كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة آل عمران - المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"آل عمران" - ج: 2 - ص: 70

فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا [الآية ٣٧] «١» وقال بعضهم (وكفلها «٢» زكرياء «٣» ) و (كفلها) «٤» ايضا زَكَرِيَّا «٥» وبه نقرأ وهما لغتان «٦» وقال بعضهم (وكفلها زكرياء) بكسر الفاء. ومن قال: «كفل» قال «يكفل» ومن قال «كفل» قال «٧» «يكفل» . وأما «كفل» فلم أسمعها وقد ذكرت «٨» .

وقال الله تعالى: رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً [الآية ٣٨] لأن النون [في «لدن» ] ساكنة مثل نون «من» وهي تترك على حال جزمها في الاضافة لأنها ليست من الأسماء التي تقع عليها الحركة، ولذلك قال: مِنْ لَدُنَّا [النساء/ ٦٧] «٩» ، وقال تعالى مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ [النمل/ ٦] فتركت ساكنة.

---

(١) . تضعيف فاء «كفّلها» في الطبري ٦/ ٣٤٥ الى عامة قراء الكوفيين، وفي السبعة ٢٠٤ و ٢٠٥ الى عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي، وفي الكشف ١/ ٣٤١، والتيسير ٨٧، والجامع ٤/ ٧٠، والبحر ٢/ ٤٤٢ الى الكوفيين، وفي معاني القرآن ١/ ٢٠٨ وحجة ابن خالويه بلا نسبة والإملاء ١/ ١٢٢ كذلك.
(٢) . في الطبري ٦/ ٣٤٥ الى عامة قراء أهل الحجاز والمدينة والبصرة، وفي السبعة ٢٠٤ الى ابن كثير ونافع وابن عامر وأبي عمرو، وفي الكشف ١/ ٣٤١، والتيسير ٨٧، والجامع ٤/ ٧٠ الى غير الكوفيين، وفي البحر ٢/ ٤٤٢ الى السبعة غير الكوفيين، وفي حجة ابن خالويه ٨٣، ومعاني القرآن ١/ ٢٠٨، والإملاء ١/ ١٣٢ بلا نسبة.
(٣) . رفع «زكريّاء» ولا يظهر إلا مع المد والهمز هو في السبعة الى ابن كثير ونافع وابي عمرو وابن عامر، وفي التيسير ٨٧ الى غير ابي بكر وحفص وحمزة والكسائي.
وفي الأصل (زكريا) .
(٤) . في الجامع ٤/ ٧٠ الى عبد الله بن كثير وأبي عبد الله المزني، وفي البحر ٢/ ٤٤٢ اقتصر على المزني.
(٥) . قصر «زكريا» ، في الطبري ٦/ ٣٤٧ الى عامة قراء الكوفة، وفي الكشف ١/ ٣٤١ الى حفص وحمزة والكسائي، وكذلك في البحر ٢/ ٤٤٢ والتيسير ٨٧ وسماه في الأخير ترك إعراب «زكريا» ، وفي معاني القرآن ١/ ٢٠٨، وحجة ابن خالويه ٨٣، والمشكل ٩٣ بلا نسبة. أما همز «زكريا» ، ونصبه، ففي التيسير ٨٧ الى أبي بكر، وفي حجة ابن خالويه ٨٣ ومعاني القرآن ١/ ٢٠٨ بلا نسبة.
(٦) . في «اللهجات» ٤٣٨، أن مدّ زكريا وقصرها لغتان حجازيتان، ويرى المؤلف أن المدّ لغة أهل الحضر والقصر لغة أهل المدر ٤٤٠. وفي إعراب القرآن ١/ ١٥٧ عن الفرّاء أن المد والقصر لغة أهل الحجاز، وأن حذف الالف لغة أهل نجد.
وفي معاني القرآن ١/ ٢٠٨، أن في «زكريا» ثلاث لغات.
(٧) . مجاز القرآن ١٥/ ٩١ ذكرت اللغتان.
(٨) . نقل عنه في إعراب القرآن ١/ ١٥٧ والجامع ٤/ ٧٠.
(٩) . ورد في ستة مواضع في المصحف الشريف أولها [النساء ٤/ ٦٧] وآخرها [القصص/ ٥٧] .