كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة النساء ٤ - المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة"النساء" - ج: 2 - ص: 182

وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ [النساء/ ٢] أي معها؟

قلنا: لأن أكل مال اليتيم مع الاستغناء عنه أقبح، فلذلك خصّ بالنهي ولأنهم كانوا يأكلونه مع الاستغناء عنه، فجاء النهي على ما وقع منهم.

فإن قيل: لمّا قال تعالى مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ [الآية ٧] دخل فيه القليل والكثير، فما الحكمة في قوله سبحانه مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ [الآية ٧] ؟

قلنا: إنما قال ذلك على جهة التأكيد والإعلام أن كل تركة ينبغي قسمتها، لئلا يتهاون بالقليل من التركات ويحتقر، فلا يقسم وينفرد به بعض الورثة.

فإن قيل: لم قال تعالى وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ [الآية ١١] مع أنه لو كان الولد بنتا فللأب الثلث؟

قلنا: الآية وردت لبيان الفرض دون التعصيب، وليس للأب مع البنت بالفرض إلا السدس.

فإن قيل: كيف قطع على العاصي الخلود في النار بقوله سبحانه وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها [الآية ١٤] ؟

قلنا: أراد به من يعص الله بردّ أحكامه وجحودها وذلك كفر، والكافر يستحق الخلود في النار.

فإن قيل لم قال تعالى: حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ [الآية ١٥] والتوفي والموت بمعنى واحد، فصار كأنه قال: حتى يميتهن الموت؟

قلنا: معناه حتى يتوفاهنّ ملائكة الموت. الثاني معناه: حتى يأخذهنّ ملائكة الموت وتتوفّى أرواحهنّ.

فإن قيل لم قال تعالى: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ [الآية ١٧] ، ولم يقل إنما التوبة على العبد، مع أن التوبة واجبة على العبد؟

قلنا: معناه إنما قبول التوبة على الله بحذف المضاف. الثاني: أن معنى التوبة من الله رجوعه على العبد بالمغفرة والرحمة، لأن التوبة في اللغة الرجوع.

فإن قيل لم قال تعالى: لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ [الآية ١٧] .

ولو عمله بغير جهالة ثم تاب قبلت توبته؟