كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة الحاقة ٦٩ - المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة"الحاقة" - ج: 10 - ص: 138

يقال في عيشة مرضيّة. ولكن المعنى خرج على مخرج قولهم: شعر شاعر، وليل ساهر. إذا شعر في ذلك الشعر وسهر في ذلك الليل، فكأنهما وصفا بما يكون فيهما، لا بما يكون منهما.

فبان أنّ تلك العيشة، لما كانت بحيث يرضي الإنسان فيها حاله جاز أن توصف هي بالرضا. فيقال راضية.

على المعنى الذي أشرنا إليه. وعلى ذلك قول أوس بن حجر: «٢» جدلت على ليلة ساهرة بصحراء شرج إلى ناظره «٣» وصف الليلة بصفة الساهر فيها، وظاهر الصفة أنها لها.

وقال بعضهم: إنّما قال تعالى:

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١) لأنها في معنى ذات رضى، كما قيل: لابن وتامر. أي ذو لبن وتمر.

وكما قالوا لذي الدّرع: دارع، ولذي النّبل: نابل، ولصاحب الفرس: فارس. وإنما جاءوا به على النّسب، ولم يجيئوا به على الفعل. وعلى ذلك قول النابغة الذبياني «٤» :

كليني لهم يا أميمة ناصب وليل أقاسيه بطيء الكواكب أي: ذي نصب. قال فكأن العيشة أعطيت من النعيم حتّى رضيت، فحسن أن يقال: راضية، لأنّها بمنزلة الطالب للرضا، كما أنّ الشهوة بمنزلة الطالب المشتهى.

وفي قوله سبحانه: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥) استعارة على أحد التأويلات، وهو أن يكون المراد باليمين هاهنا القوّة والقدرة. فيكون المعنى: أنه لو فعل ما نكره فعله لانتقمنا منه عن قدرة، وعاقبناه عن قوّة.

وقد يجوز أن تكون اليمين هاهنا

---

(٢) . هو أوس بن حجر بن مالك التميمي، كان شاعر تميم في الجاهلية، وعمّر طويلا، ولم يدرك الإسلام وفي شعره رقة وحكمة. وهو صاحب الأبيات المشهورة التي أولها:
أيتها النفس أجملي جزعا ... إن الذي تحذرين قد وقعا
(٣) . البيت في «الأغاني» ج ١١ ص. ٧٢ وفي مخطوطتنا هذه «حدلت» بالحاء المهملة، وفي أصول «الأغاني» خذلت بالخاء والذال المعجمتين. وجدلت: صرعت. وشرج، وناظرة: اسما مكان بأرض بني أسد.
(٤) . هو أشهر من أن نعرّف به هنا، وهو من شعراء الجاهلية المقدّمين، وأخباره مع النعمان بن المنذر واعتذاراته له معروفة متعالمة. [.....]