كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة الأعراف ٧ - المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"الأعراف" - ج: 3 - ص: 152

وأمّا قوله تعالى رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ [الآية ١٤٣] فإنما أراد علما لا يدرك مثله إلّا في الاخرة فأعلم الله سبحانه موسى (ع) أن ذلك لا يكون في الدنيا. وقرأها بعضهم «دكّاء» «١» جعله «فعلاء» وهذا لا يشبه أن يكون.

وهو في كلام العرب: «ناقة دكّاء» أي: ليس لها سنام. والجبل مذكّر، إلّا أن يكون «جعله مثل دكّاء» وحذف «مثل» .

وقال تعالى: مِنْ حُلِيِّهِمْ [الآية ١٤٨] «٢» وقرأ بعضهم «حليّهم» «٣» و «حليّهم» «٤» عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ [الآية ١٤٨] وقرأ بعضهم «جؤار» «٥» وكلّ من لغات العرب.

وقال تعالى: وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ [الآية ١٤٩] وقرأ بعضهم «سقط» «٦» وكلّ جائز، والعرب تقول:

«سقط في يديه» و «أسقط في أيديهم» «٧» .

وأمّا قوله تعالى: مِنْ حُلِيِّهِمْ بضم الحاء فانه «فعول» وهي جماعة «الحلي» ومن قرأ «حليّهم» في اللغة

---

(١) . هذه القراءة في الطبري ٩: ٥٤، الى عامة الكوفيّين وعكرمة، وفي الجامع ٧: ٢٧٨ إلى أهل الكوفة، وفي السبعة ٢٩٣، والكشف ١: ٤٧٥، والتيسير ١١٣، والبحر ٤: ٣٨٤، الى حمزة والكسائي. أمّا قراءة «دكّا» ، ففي الطبري ٩: ٥٤، الى عامة قراء أهل المدينة والبصرة، وفي الشواذ ٤٥، الى يحيى بن وثاب، وفي السبعة ٢٩٣ الى ابن كثير ونافع وابن عمرو وابن عامر وعاصم، وفي الجامع ٧: ٢٧٨ إلى أهل المدينة وأهل البصرة، وفي الكشف ١: ٤٧٥، والتيسير ١١٣، إلى غير حمزة والكسائي.
(٢) . في الطبري ٩: ٦٢ أنها قراءة مستفيضة، وفي السبعة ٢٩٤ إلى ابن كثير ونافع وأبي عمرو وعاصم وابن عامر، وفي البحر ٤: ٣٩٢ إلى السبعة غير من أخذ بسواها، وإلى الحسن وأبي جعفر وشيبة. وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل المدينة وأهل البصرة، وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١١٣، إلى غير حمزة والكسائي، وفي الجامع ٧: ٢٨٤، إلى أهل الكوفة إلّا عاصما، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الأخوين وأصحاب عبد الله، ويحيى بن وثاب وطلحة والأعمش.
(٣) . في السبعة ٢٩٤ إلى حمزة والكسائي، وإلى عاصم في رواية. وفي الكشف ١: ٤٧٧، والتيسير ١٣٣.
(٤) . في البحر ٤: ٣٩٢ إلى يعقوب.
(٥) . في الشواذ ٤٦، الى أبي السمال، وفي البحر ٤: ٣٩٢ الى الإمام علي وأبي السمال، وقد نقل هذا في الصحاح «جأر» .
(٦) . في الشواذ ٤٦، الى اليماني، وفي البحر ٤: ٣٩٤، الى فرقة منهم ابن السميفع.
(٧) . في البحر ٤: ٣٩٤، إلى ابن أبي عبلة. ويبدو مما جاء في اللهجات العربية، أنّ الزيادة لغة تميم، والتجريد لغة الحجاز ٤٩٤ وما بعدها، ولهجة تميم ٢٠٣ وما بعدها.