كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

باب الوضوء - (٨٦) - (حديث خالد بن معدان أن النبى صلى الله عليه وسلم: " رأى رجلا يصلى , وفى ظهر قدمه (١) لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء , فأمره أن يعيد - ج: 1 - ص: 126

وروى عن زيد العمى على وجه آخر , أخرجه ابن ماجه (٤٢٠) والدارقطنى عن عبد الله بن عرادة الشيبانى عن زيد بن الحوارى عن معاوية بن قرة عن عبيد الله [١] بن عمير عن أبى بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة فقال: فذكره. وهو ضعيف أيضا لما عرفت من حال زيد , والراوى عنه ضعيف أيضا.

وروى من حديث زيد بن ثابت وأبى هريرة معا عند الدارقطنى فى " غرائب مالك " وفيه على بن الحسن الشامى وقال الدارقطنى: " تفرد به وكان ضعيفا ".

ومن حديث عبيد الله [٢] الله بن عكراش عن أبيه مثله , أخرجه الخطيب فى تاريخه (١١/٢٨) .

وعبيد الله هذا قال البخارى: " لا يثبت حديثه " والراوى عنه النضر بن ضاهر [٣] ضعيف جدا كما قال ابن عدى.

فأنت ترى أنه ليس فى هذه الأحاديث - على ضعفها - ذكر الترتيب لا تصريحا ولا تضمينا.

نعم قال الحافظ فى " التلخيص " (٣٠) : " ورواه أبو على بن السكن فى صحيحه من حديث أنس ولفظه: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فغسل وجهه ويديه مرة , ورجليه مرة , وقال: فذكر الحديث " ولكن الحافظ لم يفصح عن حال إسناده صحة أو ضعفا ولا هو ساقه ليمكننا من الحكم عليه , والكتاب غير معروف اليوم , والحكم لله.

ثم وقفت على إسناده فى " الترغيب "لابن شاهين (ق ٢٦٢/١ـ٢) وهو من رواية طلحة بن يحيى عن أنس , فهو منقطع , لأن طلحة هذا لم يلق أحدا من الصحابة.

وقد جزم الحافظ فى " الفتح " بضعف الحديث فقال (١/١٨٨ , ١٩٠) : " حديث ضعيف, أخرجه ابن ماجه , وله طرق أخرى كلها ضعيفة ".

وضعفه ابن تيمية أيضا فى " الاختيارات " (١١) .

(٨٦) - (حديث خالد بن معدان أن النبى صلى الله عليه وسلم: " رأى رجلا يصلى , وفى ظهر قدمه (١) لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء , فأمره أن يعيد

---

(١) الأصل: قدميه، وهو خطأ.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] {كذا فى الأصل , والصواب: عبيد}
[٢] {كذا فى الأصل , والصواب: عبيد}
[٣] {كذا فى الأصل , والصواب: طاهر}