(١٤٦٥) - (روى: " أن عليا وكل عقيلا عند أبى بكر وقال: ما قضى عليه , فهو على , وما قضى له فلى " (ص ٣٩١) .
* ضعيف.
ولم أره الآن بهذا اللفظ , وإنما أخرجه البيهقى (٦/٨١) من طريق محمد بن إسحاق عن جهم بن أبى الجهم عن عبد الله بن جعفر قال: " كان على بن أبى طالب رضى الله عنه يكره الخصومة , فكان إذا كانت له خصومة , وكل فيها عقيل بن أبى طالب , فلما كبر عقيل , وكلنى ".
وفى رواية له عن ابن إسحاق عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم عن على رضى الله عنه: " أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة , فقال: إن للخصومة قحما ".
قلت: وهذا سند ضعيف , ابن إسحاق مدلس وقد عنعنة , وجهم بن أبى الجهم مجهول , أورده ابن أبى حاتم (١/١/٥٢١) من رواية ابن إسحاق وعبد الله العمرى عنه , ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال الذهبى فى " الميزان ": " لا يعرف " [١] .
(١٤٦٦) - (أثر: " أن عليا رضى الله عنه وكل عبد الله بن جعفر عند عثمان وقال: إن للخصومة قحما ـ أى مهالك ـ وإن الشيطان يحضرها , وإنى أكره أن أحضرها " نقله حرب (ص ٣٩١) .
* ضعيف.
ولم أقف على سنده بهذا التمام , وإنما أخرجه البيهقى بسند ضعيف دون قوله: " وإن الشيطان ... ".
وقد سبق بيان ضعفه فى الذى قبله (١٤٦٥) [٢] .
[فصل]
(١٤٦٧) - (أثر ابن عباس: " أنه كان لا يرى بذلك بأسا , يعنى إن
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص / ٨٣:
ورواه ابن أبى شيبة: (٧ / ٢٩٩) من طريق محمد بن إسحاق عن جهم , قال: حدثنى من سمع عبد الله بن جعفر يحدث....... فذكره بنحو ما ساق المخرج عن البيهقى , وزاد: " فكان على يقول: ما قضى لوكيلى فلى , وما قضى على وكيلى فعلى " انتهى.
وإسناده ضعيف كما ذكره المخرج عقب ما نقلته آنفا عنه.
ورواه زيد بن على فى " مسنده ": (٤ / ٧٧ , من الروض النضير) عن أبيه عن جده عن على رضى الله عنه به.
وزيد ثقة إمام , لكن فى ثبوت نسبة المسند إليه نظر , وكذا ما فيه من الأحاديث.
[٢] قال صاحب التكميل ص / ٨٤:
ما عزاه للبيهقى رواه أبو عبيد فى " غريب الحديث ": (٣ / ٤٥١) , وهو بالزيادة عند ابن أبى شيبة فى " المصنف ": (٧ / ٢٩٩) , وهو جملة من الأثر قبله , ولفظه: عن عبد الله بن جعفر يحدث أن عليا: " كان لا يحضر الخصومة , وكان يقول: إن لها قحما يحضرها الشيطان فجعل خصومته إلى عقيل , فلما كبر ورق حولها إلى , فكان على يقول: ما قضى لوكيلى فلى , وما قضى على وكيلى فعلى ".
