عباس فقال: أعطه سبعة دراهم " (ص ٣٥٠) .
* صحيح.
وأخرجه البيهقى من طريقين عن ابن عباس به.
وهذا السياق مركب من لفظى الطريقين وقد سبق ذكرهما وتخريجهما تحت الحديث (١٣٩٧) .
(١٤٠٢) - (روى: " أن ابن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم , ثم يكتب لهم بها إلى مصعب بن الزبير بالعراق فيأخذونها منه , فسئل عن ذلك ابن عباس ن فلم ير به بأسا ". (ص ٣٥٠) .
* ضعيف.
أخرجه البيهقى (٥/٣٥٢) من طريق سعيد بن منصور: حدثنا هشيم أنبأنا خالد عن ابن سيرين أنه كان لا يرى بـ (السفتجات) بأسا إذا كان على الوجه المعروف , قال: وحدثنا هشيم أنبأنا حجاج بن أرطاة عن عطاء بن أبى رباح أن عبد الله بن الزبير كان ... الخ.
وزادا: " فقيل له: إن أخذوا أفضل من دراهمهم؟ قال: لا بأس إذا أخذوا بوزن دراهمهم ".
قلت: ورجاله ثقات , غير أن ابن أرطاة مدلس , وقد عنعنه [١] .
(١٤٠٣) - (روى عن على: " أنه سئل عن مثل ذلك , فلم ير بأسا " (ص ٣٥٠) .
* ضعيف.
ولم أر إسناده , وإنما علقه البيهقى عقب الأثر السابق [٢] , مشيرا إلى ضعفه , فقال تحت " باب ما جاء فى السفاتج ": " وروى فى ذلك أيضا عن على رضى اله عنه , فإن صح ذلك عنه , وعن ابن عباس رضى الله عنهما , فإنما أراد ـ والله أعلم ـ إذا كان ذلك بغير شرط.
والله أعلم ".
(١٤٠٤) - (حديث: " لا ضرر ولا ضرار " (ص ٣٥١) .
* صحيح.
وقد مضى تخريجه (٨٩٦) .
(١٤٠٥) - (حديث عن عائشة: " أن النبى صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودى طعاما ,
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص / ٨١:
رواه ابن جريج عن عطاء بنحوه , رواه عبد الرزاق: (٨ / ١٤٠) , وابن أبى شيبة: (٦ / ٢٧٩) , ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن حزم: (٨ / ٧٨) .
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم , فإنه أخرج بهذا الإسناد عن ابن الزبير فى أحاديث صلاة العيدين: (٣ / ١٩ - استانبول) , وابن جريج عن عطاء مسموع , كما هو معلوم , طالع ترجمة ابن جريج , و " الإرواء ": (٥ / ٢٠٢) .
[٢] [١] قال صاحب التكميل ص / ٨٢:
رأيت إسناده فى " المصنف " لابن أبى شيبة: (٦ / ٢٧٦ - ٢٧٧) , قال: حدثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن حفص بن المعتمر عن أبيه أن عليا قال: لا بأس أن يعطى المال بالمدينة ويأخذ بأفريقية.
ثم رواه قال: حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن حفص بن المعتمر عن أبيه عن على بنحوه.
قلت: حفص بن المعتمر وأبوه مجهولان , ترجم البخارى وابن أبى حاتم لحفص , وما ذكرا جرحا ولا تعديلا , ومدار الأثر عند ابن أبى شيبة عليهما , وبه يتضح ما استظهره المخرج من كلام البيهقى , والله أعلم.
