* صحيح.
أخرجه البخارى (٤/٦) ومسلم (٦/٥٦) وكذا أبو داود (٢٨٤٨) وابن ماجه (٣٢٠٨) وابن الجارود (٩١٥) والبيهقى (٩/٢٣٦ ـ ٢٣٧) وأحمد (٤/٢٥٨) من طريق بيان عن الشعبى عن عدى بن حاتم قال: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب , فقال إذا أرسلت كلابك المعلمة , وذكرت اسم الله عليها فكل مما أمسكن عليك , وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب , فإن أكل فلا تأكل , فإنى أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه , وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل ".
وتابعه عبد الله بن أبى السفر عن الشعبى به.
أخرجه البخارى (٤/٤ ـ ٥ و٧) ومسلم (٦/٥٧) والنسائى (٢/١٩٧) والبيهقى (٩/٢٣٦) والطيالسى (١٠٣٠) وأحمد (٤/٢٥٨ و٣٨٠) .
وتابعه مجالد عن الشعبى.
أخرجه الترمذى (١/٢٣٨) وأحمد (٤/٢٥٧ و٣٧٧ و٣٧٩) .
[(٢٥٥٢) - (قال ابن عباس: " إذا أكل الكلب فلا تأكل فإن أكل الصقر فكل " رواه الخلال.]
وقال أيضا " لأنك تستطيع أن تضرب الكلب ولا تستطيع أن تضرب الصقر ".
علقه البيهقى (٩/٢٣٨) باللفظ الثانى فقال:
" ويذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به ".
وأما اللفظ الأول فلم أقف عليه [١] .
[(٢٥٥٣) - (حديث: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ".]
* صحيح.
وقد مر (٢٥٢٩) .
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص / ١٩٨:
رواه عبد الرزاق فى " المصنف ": (٤ / ٤٧٣) عن أبى حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل , أما الصقر والبازى فإنه إذا أكل أكل.
ورواه أبو يوسف فى " كتاب الآثار ": (ص ٢٤١ , ط. مصر) ومحمد بن الحسن فى " الآثار ": (ص ١٨٢ , ط. باكستان) عن أبى حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال: كل ما أمسك الكلب إذا كان عالما ولا تأكل مما أكل , وكل مما أمسك البازى وإن أكل. فإن تعليم البازى أن تدعوه فيجيبك ولا تستطيع أن تضربه فيدع الأكل كما تضرب الكلب فيدع الأكل.
قال صاحب " التكميل ": وعلقه البيهقى (٩ / ٢٣٨) باللفظين معا. قال: (ويذكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما: إذا أكل الكلب فلا تأكل , وإذا أكل الصقر فكل , لأن الكلب تستطيع أن تضربه والصقر لا تستطيع) .
وأما قول المخرج: (علقه البيهقى باللفظ الثانى) فلم أدر ما وجهه , والله أعلم.
وقد رواه عبد بن حميد بتمامه , كذا فى " الدر المنثور " للسيوطى: (٢ / ٢٦١ , ط. الميمنية) .
