كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

كتاب الحجر - (١٤٣٥) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ , وباع ماله فى دينه ". - ج: 5 - ص: 261

قلت: إن الصواب عن الزهرى عن ابن كعب بن مالك مرسلا.

وذلك مما يؤكد ضعف إبراهيم بن معاوية , وأنه أخطأ على معمر فى وصله الحديث.

خلافا لعبد الرزاق عنه , فإنه أرسله.

وقد ساق إسناده إلى عبد الرزاق به البيهقى وابن عساكر.

وأخرجه هذا عن ابن المبارك عن معمر به.

وهكذا رواه سعيد بن منصور فى " سننه " عن ابن المبارك مرسلا.

كما فى " منتقى الأخبار " (٥/١١٤ ـ بشرحه) و" الفتح " (٣/٢٠١) و" المشكاة " (٢٩١٨) .

لكن قد توبع إبراهيم بن معاوية على وصله , فأخرجه الحاكم (٣/٢٧٣) وعنه البيهقى من طريق إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف به موصولا بلفظ: " كان معاذ بن جبل ـ رضى الله عنه: شابا حليما سمحا من أفضل شباب قومه , ولم يكن يمسك شيئا , فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله فى الدين , فأتى النبى صلى الله عليه وسلم , فكلم غرماءه , فلو تركوا أحدا من أجل أحد , لتركوا معاذا من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم , فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى: ماله , حتى قام معاذ بغير شىء ".

وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ".

ووافقه الذهبى.

قلت: وهو كما قالا.

وإبراهيم بن موسى التميمى أبو إسحاق الفراء الملقب بـ (الصغير) وهو ثقة حافظ , وهو عندى أوثق من عبد الرزاق , لكن متابعة ابن المبارك له كما سبق مما يرجح روايته على إبراهيم هذا , ولو صحت رواية يزيد بن أبى حبيب وعمارة بن غزية عن ابن شهاب به موصولا لما رجحنا ذلك , ولكنها لا تصح عنهما لأنه من رواية ابن لهيعة كما سبق معلقا عند العقيلى , ووصله عنه الطبرانى فى " الأوسط " (١/١٤٦/١ ـ ٢) ساقه مطولا وقال: " تفرد به ابن لهيعة ".

قلت: وهو سىء الحفظ , وفى التلخيص (٣/٣٧) :