كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن بني عوف بن الخزرج ثم من بلحبلي وهو سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج وإنما سمى الحبلي لعظم بطنه - ٢٤٧ - عبد الله بن عبد الله - ج: 3 - ص: 501

خَوْلة بنت المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النجّار من بني مَغالة. وكان عبد الله بن أبي سيّد الخزرج في آخر جاهليَّتهم، قَدِمَ النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، المدينة في الهجرة وقد جمع قومُ عبد الله بن أُبَيّ له خَرَزًا لِيُتَوّجُوه، فلمَّا قَدِم رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وظهر الإسلام وسبق إليه أقوام فحسد عبد الله بن أُبَيّ وبغى ونافق فاتّضع شرفه، وهو ابن سَلُول وسَلول امرأة من خُزاعة وهي أمّ أُبَيّ بن مالك بن الحارث، وعبد الله بن أُبَيّ هو ابن خالة أبي عامر الراهب، وكان أبو عامر أيضًا ممّن يذكر النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، ويؤمن به ويَعِدُ الناسَ بخروجه، وكان قد تألّه في الجاهليّة ولبس المُسوح وترهّب، فلمّا بعث الله رسوله، - صلى الله عليه وسلم -، حَسَدَ وبَغَي وأقام على كفره وشهد مع المشركين قتال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، ببدرٍ فسمَّاه رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، الفاسق.

أخبرنا سليمان بن عبيد الله الرّقّيّ قال: أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن معمر بن راشد عن هشام بن عروة عن أبيه أنَّ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، قال لعبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ بن سلول، وكان اسمه حُباب، فقال: أنت عبد الله فإنّ حُبَابًا اسم شيطان (١).

أخبرنا عبد الله بن نُمير قال: أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أنّ رجلًا كان يسمّى الحُباب فسمّاه رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، عبد الله، وقال: إنَّ الحُباب شيطان.

أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا أُسامة بن زيد الليثي عن أبي بكر بن محمّد بن عَمرو بن حزم قال: قال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -: الحُباب شيطان.

أخبرنا محمد بن عبد الله الأسديّ قال: أخبرنا سفيان عن عَطاء بن السائب عن الشعبي قال: قال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، الحُباب شيطان.

أخبرنا عبد الله بن نُمير قال: أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أنَّ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، كان إذا سمع بالاسم القبيح غيَّره.

قالوا: وكان لعبد الله بن عبد الله بن أُبَيّ من الولد عبادة وجُلَيحة وخَيْثَمَة وخَوَليّ وأُمامة ولم تُسمّ لنا أُمّهاتهم. وأسلَم عبد الله فحسن إسلامه وشهد بدرًا

---

(١) سير أعلام النبلاء ج ١ ص ٣٢٢.