كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

البحرين - ٢٦٢٥ - الجارود - ج: 8 - ص: 120

[٢٦٢٥ - الجارود]

واسمه بِشْر بن عمرو بن حَنَش (١) بن المُعَلَّى وهو الحارث بن زيد بن حارثة بن معاوية بن ثعلبة بن جَذِيمة بن عوف بن بكر بن عوف بن أنْمار (٢).

قال: وإنّما سُمّي الجارود لأنّ بلاد عبد القيس أسافت حتى بقيت للجارود شليّة، والشليّة هي البقيّة، فبادر بها إلى أخواله من بني هند من بني شيبان فأقام فيهم وإبله جربة فَأَعْدَت إبلَهم فَهَلَكَت، فقال الناس: جردهم بشر، فسُمّي الجارود فقال الشاعر:

جَرَدْناهُمُ بالسّيفِ من كلّ جانبٍ … كما جَرَّدَ الجارُودُ بكرَ بن وائلِ (٣)

وأمّ الجارود درمكة بنت رُويم أخت يزيد بن رُويم أبي حَوْشَب بن يزيد الشيباني. وكان الجارود شريفًا في الجاهليّة، وكان نصرانيًّا فقدم على رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، في الوفد فدعاه رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، إلى الإسلام وعرضه عليه فقال الجارود: إني قد كنتُ على دين وإني تارك ديني لدينك، أفتَضْمن لي ديني؟ فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -: أنا ضامن لك أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه.

ثمّ أسلم الجارود فحسن إسلامه وكان غير مغموص (٤) عليه، وأراد الرجوع إلى بلاده فَسَأَلَ النبيَّ، - صلى الله عليه وسلم -، حُمْلانًا (٥) فقال: ما عندي ما أحملك عليه. فقال: يا رسول الله إنّ بيني وبين بلادي ضَوالَّ من الإبل أفأركبها؟ فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -: إنّما هي حَرَقُ النارِ فلا تقربْها.

---

٢٦٢٥ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٤ ص ٤٧٨، والإصابة ج ١ ص ٤٤١.
(١) بمهملة ونون مفتوحتين ثم معجمة، ضبطه ابن حجر في الإصابة.
(٢) الجمهرة لابن حزم ص ٢٩٦.
(٣) أوردهُ ابن حجر في الإصابة.
(٤) أي غير مطعون في دينه.
(٥) لدى ابن الأثير (حمل) من حديث آخر، وفي حديث تبوك "قال أبو موسى: أرسلني أصحابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله الحُمْلَان" الحملان: مصدر حمل يحمِل حُملانا، وذلك أنهم أرسلوه يطلب منه شيئًا يركبون عليه.