كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن بنى سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج - ٦٩٥ - أبو قتادة - ج: 4 - ص: 378

٦٩٥ - أبُو قَتَادَةَ

ابن رِبْعيّ بن بَلْدَمة بن خُنَاس بن سِنان بن عُبَيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمَة. وأُمُّهُ كبشَةُ بنت مُطَهِّر بن حَرَام بن سَوَادِ بن غَنْم من بني سَلِمة (١).

وقد اختلف علينا في اسم أبي قتادة. قال محمد بن إسحاق: الحارث بن ربعي. وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ومحمد بن عمر: النعمان بن ربعي. وقال غيرهما: عمرو بن ربعي. فَوَلَدَ أبو قتادة: عبدَ الله وعبدَ الرحمن (٢)، وأُمُّهُما سُلَافَة بنت البَرَاءِ بن مَعْرُور بن صَخْر بن خَنْسَاء بن سنان بنُ عُبيد من بني سَلِمة. وثابتًا وعبيدًا وأُمَّ البنين. وأُمُّهُم أم ولدٍ. وأُمَّ أبانَ وأُمُّها من الأزد. شهد أبو قتادة أُحُدًا، والخندقَ (٣). وما بعد ذلك من المشاهِد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

أخبرنا محمد بن عمر، قال. حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة، عن أمّهِ، عن أبيه عن أبي قتادة، قال: أدركني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم ذِي قَرَد، فنظر إليّ وقال: اللهم بارك له في شعرِه وبَشَره. وقال: أَفْلَحَ وَجْهُك! قلتُ: ووجهك يا رسول الله. قال: قَتَلْتَ مسعدة؟ قلت: نعم. قال: فما هذا الذي بوجهك؟ قلت: سهم رميت به يا رسول الله. قال: فَادْن مني، فَدَنَوْتُ منه فبصق عليه، فما ضَرَبَ عَلَيَّ قطّ ولا قَاحَ. ومات أبو قتادة وهو ابن سبعين سنة وكأنّه ابن خمس عشرة سنة (٤).

أخبرنا عَارِم بن الفَضْل، قال: حدثنا حَمّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سِيرِين، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرسل إلى أَبِي قَتَادَةَ، فقيلَ: يَتَرَجَّل، ثم أرسل إليه فقيل: يَتَرَجَّل، ثم أرسل إليه، فقيل: يَتَرَجَّل. فقال: احلقُوا رَأسَهُ، فجاء فقال: يا رسولَ الله، دَعْني هذه المَرَّةِ، فوالله لأُعْتِبَنَّك، (٥) فكان أول ما لقى، قَتَل مَسْعَدَة رأس المشركين (٦).

---

٦٩٥ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٤ ص ١٩٤ وسوف يترجم له المصنف فيمن نزل الكوفة من الصحابة.
(١) ابن الأثير: أسد الغابة ج ٦ ص ٢٥٠.
(٢) جمهرة ابن حزم ص ٣٦٠.
(٣) أخرجه الذهبي في السير عن المصنف ج ٢ ص ٤٥٤.
(٤) الخبر لدى ابن الأثير ج ٦ ص ٢٥٠ وفيه "ولا فاح" وابن عساكر ج ٢٩ ص ١١٣ مختصر ابن منظور والذهبي في سير أعلام النبلاء، ج ٢ ص ٤٥٠ وفيهما "ولا قاح".
(٥) أعتبه: ترك ما يجد عليه من أجله، ورجع إلى ما يرضيه عنه بعد إسخاطه عليه.
(٦) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٤٥٤