كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

باب أهل العلم والفتوى من أصحاب رسول الله، - صلى الله عليه وسلم - ٨ - أبو ذر - ج: 2 - ص: 305

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، أخبرنا إسرائيل عن أبي يحيَى القَتّات عن مجاهد قال: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [سورة الأحقاف: ١٠] قال: اسمُه عبد الله بن سلام.

أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدى وقَبيصة بن عقبة قالا: أخبرنا سفيان عن عمرو بن قيس عن عطيّة في قوله تعالى: {أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [سورة الشعراء: ١٩٧] قال: كانوا خمسة منهم عبد الله بن سلام وابن يامين وثعلبة بن قيس وأسد وأُسَيد.

* * *

٨ - أبو ذَرّ

أخبرنا حجّاح بن محمّد عن ابن جُريج، أخبرني أبو حرب بن أبي الأسود عن أبى الأسود قال: قال ابن جُريج ورجل عن زاذان قالا: سُئِل عليّ، رضى الله عنه، عن أبى ذَرّ فقال: وَعَى علمًا عجز فيه وكان شحيحًا حريصًا، شحيحًا على دينه حريصًا على العلم، وكان يُكثر السؤالَ فيُعطى ويُمنع، أمَا (١) إن (٢) قد ملئ له في وِعائه حتى امتلأ! فلم يدروا ما يريد بقوله وَعَى علمًا عجز فيه، أعَجَزَ عن كشفه أم عن ما عنده من العلم أم عن طلب ما طُلب من العلم إلى النّبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

أخبرنا سليمان بن عبد الرّحمن الدّمشْقى، أخبرنا الوليد بن مسلم، أخبرنا أبو عمرو، يعني الأوْزاعى، حدّثني مَرْثَد أو ابن مرثد عن أبيه قال: جلستُ إلى أبى ذرّ الغفاريّ إذ وقف عليه رجل فقال: ألم يَنْهَكَ أمير المؤمنين عن الفُتْيَا؟ فقال أبو ذَرّ: والله لو وضعتم الصّمصامة (٣) على هذه، وأشار إلى حَلْقه، على أن أترك كلمةً سمعتها من رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، لأنْفَذْتُها قَبْلَ أن يكون ذلك.

---

٨ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ٣٣ ص ٢٩٤، والإصابة ج ٧ ص ١٢٥، كما ترجم له ابن سعد فيمن لم يشهد بدرًا ولهم إسلام قديم.
(١) ث "أمّا".
(٢) إن: كذا في ت، ث، ل. وبحواشى ل: "إن: يصعب فهم النص بوجودها سواء أكانت "أَن" أو "إن". وبالرغم من هذا فلم أجرؤ على تعديلها إلى "إِنَّه" وإن كان النص يصبح بها مفهوما".
(٣) لدى ابن الأثير في النهاية (صمصم) في حديث أبى ذر "لو وضعتم الصمصامة على رقبتى" الصمصامة: السيف القاطع.