كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ذكر من كان يفتى بالمدينة ويقتدى به من أصحاب رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، على عهد رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وبعد ذلك وإلى من انتهى علمهم - ٥ - أبو موسى الأشعرى - ج: 2 - ص: 297

أخبرنا عفّان بن مسلم، أخبرنا عبد الواحد بن زياد، أخبرنا سليمان الأعمش عن شقيق بن سلمه قال: خطبَنا عبد الله بن مسعود حين أُمر في المصاحف بما أُمر، قال فذكر الغلول فقال: إنّه مَنْ يَغُلَّ (١) يَأتِ بمَا غَلّ يَوْمَ القِيَامَةِ، فغَلّوا المصاحفَ، فلأن أقرأ عَلى قِراءَةِ مَنْ أحِبّ أحَبّ إليّ منْ أن أقرَأ على قراءة زيد بن ثابت، فوَالّذى لا إلهَ غيره لقد أخذتُ من في رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بضعًا وسبعين سورة، وزيد بن ثابت غلام له ذؤابتان يلعب مع الغلمان. ثمّ قال: والّذى لا إله غيره لو أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله منّى تبلغه الإبلُ لأتَيْتُه. قال: ثمّ ذهب عبدُ الله قال فقال شقيق: فقعدت في الحِلَق وفيهم أصحاب رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وغيرهم فما سمعتُ أحدًا رَدّ عليه ما قال.

أخبرنا أبو معاوية الضرير وعبد الله بن نُمير قالا: أخبرنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: أقبل عبدُ الله ذاتَ يوم وعمرُ جالسٌ، فلمّا رآه مقبلًا قال: كُنَيْفٌ (٢) مُلِئَ فِقْهًا! وربّما قال الأعمش علْمًا.

أخبرنا معن بن عيسى، أخبرنا معاوية بن صالح عن أسد بن وَدَاعة: أنّ عمر ذكر ابنَ مسعود فقال: كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْمًا آثرتُ به أهلَ القادِسيّة.

* * *

[٥ - أبو موسى الأشعرى]

أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهريّ عن عروة عن عائشة أو عن عَمْرَة عن عائشة وأخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمّد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة وأخبرنا عبد الله بن نمير عن مالك عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه: أنّ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، سمع قراءة أبى موسى الأشعريّ فقال: لقد أوتى هذا من مزامير آل داود.

---

(١) هذا الضبط من ت، ث ضبط قلم ومثله في ل. وبحواشى ل "يغل: وفى سورة آل عمران آية ١٦١ "يَغْلُلْ" ولم أعثر على قراءة أخرى في هذا الصدد".
(٢) لدى ابن الأثير في النهاية (كنف) ومنه حديث عمر "أنه قال لابن مسعود: كنيف ملئَ علما" هو تصغير تعظيم للكِنْف، وهو الوعاء.
٥ - من مصادر ترجمته: تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٤٤٦ كما ترجم له ابن سعد في المهاجرين والأنصار ممن لم يشهد بدرًا ولهم إسلام قديم، وكذلك فيمن نزل الكوفة من الصحابة.