كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

من بني هاشم بن عبد مناف - ٣٦٥ - العباس بن عبد المطلب - ج: 4 - ص: 17

وأبو سفيان آخِذٌ بركاب رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -. فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -: يا عبّاس نادِ يا أصحاب السَّمُرة. قال عبّاس: وكنتُ رجلًا صَيّتًا فقلتُ بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة (١)؟ قال فوالله لَكَأنّ عَطْفَتَهم (٢) حين سمعوا صوتي عَطْفَة البقر على أولادها فقالوا: يا لبّيْكَ يا لبّيْك. قال فاقتتلوا هم والكُفّار والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار، ثمّ قَصُرَت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج فقالوا: يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث. قال فنظر رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، وهو على بغلته وهو كالمتطاول عليها إلى قتالهم، قال فقال رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -: هذا حين حَمِيَ الوطيسُ، قال ثمّ أخذ حَصيَاتٍ فرمى بهِنّ وجوهَ الكُفّار ثمّ قال: انهزموا وربّ محمّد! قال فذهبتُ أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى، قال فوالله ما هو إلا أن رماهم رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، بحصياته ثمّ ركب فإذا حَدّهم كَليلٌ وأمرهم مُدْبِر حتى هزمهم الله.

قال: أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء قال: حدّثنا سعيد بن أبي عروبة عن قَتادة قال: كان العبّاس بن عبد المطّلب يومَ حُنين إِذ (٣) انهزم الناس بين يدي رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -: نادِ الناسَ، قال وكان رجلًا صَيّتًا، نادِ يا مَعْشَرَ المهاجرين يا معشر الأنصار، فجعل ينادي الأنصار فَخِذًا فَخِذًا فقال له النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -: نادِ يا أصحاب السَّمُرة يعني شجرة الرضوان التي بايعوا تحتها، يا أصحاب سورة البقرة. فما زال يُنادي حتى أقبل الناس عُنُقًا واحدًا.

قال: أخبرنا زيد بن يحيَى بن عبيد الدمشقي قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد الله الأيْليّ قال: جاء أسقف غَزّةَ إلى النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، بتَبوكَ فقال: يا رسول الله هلك عندي هاشم وعبد شمس وهما تاجران وهذه أموالهما. قال

---

(١) لدى ابن الأثير في النهاية (سمر) ومنه الحديث "يا أصحاب السمرة" هي الشجرة التي كانت عندها بيعة الرضوان عام الحديبية.
(٢) كذا في متن ل وهو يوافق ما في صحيح مسلم (باب في غزوة حنين) وتاريخ الإسلام للذهبي. وبهامش ل "جميع النسخ (لكأني) ومن ثم وجب قراءة (عَطَفْتُهُم) ورواية ث تتفق أيضًا مع بقية النسخ الخطية ففيها "لكأنّي عَطَفْتُهُم".
(٣) في طبعة ليدن والطبعات اللاحقة "إذا" والمثبت رواية ث.