كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن سائر قبائل الأزد ثم من دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد - ٩٠٠ - أبو هريرة - ج: 5 - ص: 240

قال: أخبرنا عَارِم بن الفَضْل، قال حدثنا حَمّاد بن زيد، عن أبي مَخْلَد مولى أبي بَكْرَةَ (١)، عن أبي العَالِيَة، عن أبي هريرة قال أتيتُ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، بتمراتٍ، فَدَعَا فيهنَّ بالبركة، وقال: اجعلهنَّ في مِزْوَدِكَ فإذا أردت أن تأخذ منه شيئًا فأدخل يدك، فخذه، ولا تَنْثُرْه. قال فجعلته في مِزْوَدِي. قال فوجهت منه رواحل في سبيل الله وكنت آكُلُ منه وأُطْعِم وكان في حَقْوَي (٢)، حتى كان يوم قُتِل عثمان فذهب.

قال: أخبرنا عارم بن الفضل وسليمان بن حرب قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن عباس الجُرَيْرِيّ، عن أَبِي عثمان النَّهْدِيّ، عن أبي هريرة قال: قسم رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، يومًا بين أصحابه تمرًا، فأعطى كل إنسان سبعَ تَمَرَاتٍ سبعَ تَمَرَاتٍ، فأعطاني سبعًا إحداهن حَشفَة، فلم تكن فيهنّ تمرةٌ أعجب إليّ منها شَدَّت لي مَضَاغِي (٣).

قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا أبو شهاب، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي، - صلى الله عليه وسلم -، بثلاث لستُ بتاركهن حتى ألقاه: الوترَ قبل النوم، وصيام ثلاث من الشهر، والغسل يوم الجمعة.

قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل، قال: حدّثنا عبد المؤمن السدوسي قال: سمعت أبا يزيد المدني قال: قام أبو هريرة على منبر رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، مقامًا دون مقام رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، بعَتَبَةٍ، ثم قال: الحمد لله الذي هَدَى أبا هريرة للإسلام، الحمد لله الذي عَلَّمَ أبا هريرة القرآن، الحمد لله الذي مَنَّ على أبي هريرة بمحمد، - صلى الله عليه وسلم -، الحمد الذي أطعمني الخَمِيرَ وألبسني الحَبِيرَ، الحمد لله الذي زوَّجني ابنَةَ غَزوان بعدما كنت أجيرًا لها بطعام بطني وعُقبة رِجْلي، أَرْحَلَتني فَأَرْحَلتُها كما أرحلتني (٤).

---

(١) أبي بَكْرَة: تحرف في الأصل إلى "أبي بكر" وصوابه من تهذيب الكمال للمزي والتقريب لابن حجر. والخبر لدى الذهبي في سير أعلام النبلاء، ج ٢ ص ٦٣٠ وفيه "مولى آل أبي بكرة".
(٢) الحقو، بفتح الحاء: الخِصْر.
(٣) لدى ابن الأثير في النهاية (مضغ) وفي حديث أبي هريرة "أكل حَشَفَةً من تمرَات وقال: فكانت أعجبهن إلى، لأنها شَدَّت في مَضَاغِي" المضاغ، بالفتح: الطعامُ يُمْضَغ. وقيل: هو المضغ نفسه. يقال: لقمة لينة المضاغ، وشديدة المضاغ. أراد أنها كان فيها قوةٌ عند مضغها.
(٤) الخبر لدى ابن عساكر في تاريخه: مختصر ابن منظور، ج ٢٩ ص ٢٠٠.