كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ذكر عدد مغازى رسول الله، -صلى الله عليه وسلم-، وسراياه وأسمائها وتواريخها وجمل ما كان فى كل غزاة وسرية منها - غزوة رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، عام الفتح - ج: 2 - ص: 132

الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [سورة يوسف: ٩٢]. قال عمر: فانفضحتُ حَياءً من رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، كراهيةً لما كان منّى، وقد قال لهم رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ما قال.

أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصّنْعانى، حدّثنى إبراهيم بن عَقيل بن مَعْقل عن أبيه عن وهْب عن جابر: أنّ النبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أمر عمر بن الخطّاب زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتى الكَعبةَ فَيَمْحُوَ كلّ صورةٍ فيها، ولم يدخلها النبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، حتى مُحيَت كل صورة فيها.

أخبرنا موسى بن داود، أخبرنا حمّاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن ابن عَبّاس عن الفَضْل: أنّ النبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، دخل البيت فكان يسبّح ويكبّر ويدعو ولا يركع.

أخبرنا خالد بن مخلد البَجَلي: أخبرنا سليمان بن بلال، حدّثنى عبد الرّحمن بن الحارث بن عَيَّاش عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جدّه قال: جلس النبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، عام الفتح على درج الكعبة فحمد الله وأثنى عليه وقال فيما تكلّم به: لا هجرة بعد الفتح.

أخبرنا موسى بن داود حدثنا ابن لَهيعة (١) عن الأعرج عن أبي هريرة قال: كان يومَ الفتح بمكة دخانٌ، وهو قول الله عزّ وجلّ {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ}. [سورة الدخان: ١٠]

أخبرنا هشام أبو الوليد الطّيالسي، أخبرنا شعبة عن أبي إياس قال: سمعت عبد الله بن المغفّل قال: رأيت رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، يوم فتح مكّة على ناقته وهو يسير ويقرأ سورة الفتح ويرجّع ويقول: لولا أن يجتمع النّاس حولى لرجّعت كما رجّع.

أخبرنا هاشم بن القاسم، أخبرنا أبو معشر عن العبّاس بن عبد الله بن مَعْبَد قال: قال رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، الغَدَ من يوم الفتح: أذْهبوا عنكم عُبّيّة الجاهليّة وفَخْرَها بآبائها، النّاس كلّهم بنو آدم وآدم من تراب!

أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم الصّنعانيّ، أخبرنا إبراهيم بن عَقيل بن مَعقل

---

(١) أخبرنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة: تحرف في الطبعات السابقة إلى "موسى بن داود بن لهيعة" وصوابه من ت.