كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ب د ر - ج: 1 - ص: 296

على المعزاء وَهِي الأَرْض تركبها حِجَارَة صغَار وكبار.

وَالْبرد جمع بردة: ضرب من الثِّيَاب فِيهِ خطوط. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(فَسمِعت نبأة مِنْهَا فآسدها ... كأنهن لَدَى أنسائه الْبرد)

والتبريد: اسْم. وَقد سمت الْعَرَب أبرد وبريدا وَبُرَيْدَة. وأحسب بني بريد بَطنا من الْعَرَب.

[دبر] والدبر: ضد الْقبل. والإدبار: خلاف الإقبال.

وأمس الدابر: الذَّاهِب. وَأنْشد الْأَصْمَعِي عَن عِيسَى بن عمر // (كَامِل) //:

(وَأبي الَّذِي ترك الْمُلُوك وجمعهم ... بصهاب هامدة كأمس الدابر)

صهاب: قَرْيَة بِفَارِس.

ودبر السهْم الهدف يدبره دبرا ودبورا إِذا سقط وَرَاءه. وَقد قرئَ: {وأدبار السُّجُود} وأدبار السُّجُود فَمن قَرَأَ بِالْكَسْرِ فَهُوَ مصدر أدبر يدبر إدبارا وَمن قَرَأَ أدبار فَهُوَ جمع دبر وَالله أعلم.

والدبر: النَّحْل الْوَاحِدَة دبرة. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(ومجلجل دَان زبرجده ... حدب كَمَا يتحدب الدبر)

والدبار وَاحِدهَا دبارة وَهِي الَّتِي تسمى بِالْفَارِسِيَّةِ الكرد وَهِي المشارات بالنبطية. قَالَ عَوْف بن الخرع // (مُتَقَارب) //:

(يشق الأحزة سلافنا ... كَمَا شقق الهاجري الدبارا)

وَيُقَال: مَا يعرف فلَان قبيله من دبيره. قَالَ الْأَصْمَعِي: الْقَبِيل: مَا فتلته إِلَى قُدَّام والدبير: مَا فتلته إِلَى خلف.

وَرجل مُقَابل مدابر إِذا كَانَ كريم النّسَب من قبل أَبَوَيْهِ.

وشَاة مُقَابلَة مدابرة فالمقابلة: الَّتِي تشق أذنها من قبل وَجههَا والمدابرة: الَّتِي تشق أذنها من قبل قفاها وَكَذَلِكَ هِيَ من النوق.

والدابرة: دابرة النسْر وَمَا أشبهه من الطير وَهِي الإصبع الَّتِي فِي مُؤخر رجله وَالْجمع دوابر.

ودابرة الْإِنْسَان: عرقوبه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فدى لَكمَا رجْلي أُمِّي وخالتي ... غَدَاة الْكلاب إِذْ تحز الدوابر)

وَيُقَال: جَاءَ فلَان بِمَال دبر ودبر إِذا جَاءَ بِمَال كثير.

وَيُقَال: اجْعَل هَذَا الْأَمر دبر أُذُنك أَي خلف أُذُنك.

والدبر: قِطْعَة تغلظ فِي الْبَحْر كالجزيرة يعلوها المَاء وينضب عَنْهَا.

والدبرة فِي ظهر الْبَعِير وَغَيره: مَعْرُوفَة وَالْجمع دبر بعير أدبر ودبر كَمَا قَالُوا: أجرب وجرب.

وَتقول الْعَرَب: أدبر ينج ظَهره إِذا كثر الدبر على ظَهره.

ودبار: اسْم يَوْم أَحْسبهُ يَوْم الْأَرْبَعَاء.

وَالدبور: الرّيح الْمَعْرُوفَة وَسميت دبورا لِأَنَّهَا تَجِيء من دبر الْكَعْبَة هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. وَقَالَ: يُقَال: دبرت الرّيح تدبر دبورا إِذا صَارَت دبورا.

وَبَنُو دبير: حَيّ من الْعَرَب.

وعدي الأدبر: رجل من سَادَات الْعَرَب. وَحجر بن عدي الأدبر: الَّذِي قَتله مُعَاوِيَة وَسمي الأدبر لِأَنَّهُ طعن موليا وَله حَدِيث.

وَيَقُولُونَ: على فلَان الدبار كَمَا يَقُولُونَ العفاء أَي انْقِطَاع الْأَثر.