(والمطعمين إِذا الرِّيَاح تناوحت ... حَتَّى تغيب الشَّمْس فِي الرجاف)
يَعْنِي الْبَحْر.
وَإِنَّمَا قيل: أرجف النَّاس بِكَذَا وَكَذَا إِذا خَاضُوا فِيهِ واضطربوا.
[فجر] وَالْفَجْر: حمرَة الشَّمْس فِي سَواد اللَّيْل وهما فجران أَحدهمَا المستطيل وَهُوَ الَّذِي يُسمى ذَنْب السرحان وَالْآخر المستطير وَهُوَ الْمُنْتَشِر فِي الْأُفق الَّذِي يحرم على الصَّائِم الْأكل فِيهِ. وَفِي الحَدِيث:
لَيْسَ الْفجْر بالمستطيل وَلكنه المستطير.
وانفجر المَاء وَغَيره انفجارا إِذا انْبَعَثَ سَائِلًا.
وَمِنْه الْفُجُور من الْإِنْسَان إِنَّمَا هُوَ انبعاثه فِي الْمعاصِي. يُقَال: فجر الرجل يفجر فجورا فَهُوَ فَاجر.
وَرجل ذُو فجر إِذا كَانَ يتفجر بِالْخَيرِ. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وَذُو فجر فِي الْقَوْم غير حقلد ... )
الحقلد: الْبَخِيل. وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:
(عجف أضيافي جميل بن معمر ... بِذِي فجر تأوي إِلَيْهِ الأرامل)
وَأَيَّام الْفجار أَرْبَعَة أفجرة أَيَّام كَانَت بَين قُرَيْش وَقيس فِي الْجَاهِلِيَّة. وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
كنت يَوْم الْفجار أنبل على عمومتي أَي أناولهم النبل.
والمفجرة والفجرة: مَوضِع انفجار المَاء من الْحَوْض وَالْجمع فجر ومفاجر.
وَيُقَال للْمَرْأَة: يَا فجار أقبلي معدول كَمَا يُقَال: يَا فساق. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(إِنَّا اقْتَسَمْنَا خطتينا بَيْننَا ... فَحملت برة واحتملت فجار)
والفجير: مَوضِع.
والمفجرة: أَرض تطمئِن فتنفجر فِيهَا أَوديَة.
وفجرة: الْوَادي وثجرته: المتسع مِنْهُ.
[فرج] والفرج: الثغر بَين موضعي المخافة والأمن.
والفرجان: اللَّذَان يخَاف على الْإِسْلَام مِنْهُمَا التّرْك وسودان مصر.
وكل مَوضِع مَخَافَة فرج. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(فغدت كلا الفرجين تحسب أَنه ... مولى المخافة خلفهَا وأمامها)
يَعْنِي بقرة وحشية أكل وَلَدهَا فَهِيَ تتَوَقَّع الشَّرّ من خلفهَا وقدامها.
والفرج يكنى بِهِ عَن قبل الْمَرْأَة وَالرجل.
وَفرس بعيد مَا بَين الْفروج يَعْنِي القوائم.
وقوس فرج وفارج إِذا انفجت سيتاها. وَقد يُقَال: قَوس فريج.
والفرجة: الْخَصَاصَة بَين الشَّيْئَيْنِ.
والفرجة: بِفَتْح الْفَاء: الرَّاحَة من حزن أَو مرض. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(رُبمَا تجزع النُّفُوس من الْأَمر ... لَهُ فُرْجَة كحل العقال)
وَامْرَأَة فرج إِذا كَانَت فِي ثوب وَاحِد لُغَة يَمَانِية كَمَا قَالَ أهل نجد: امْرَأَة فضل.
والفرج: ضد الْهم.
وَرجل مفرج إِذا كَانَ حميلا لَا وَلَاء لَهُ إِلَى أحد وَلَا نسب وَمن قَالَ مفرح أَي مثقل بِالدّينِ من قَوْلهم: أفرحني هَذَا الْأَمر أَي أثقلني. والحميل: الَّذِي يحمل من بِلَاد الْعَجم. وَفِي الحَدِيث:
لَا يتْرك فِي الْإِسْلَام مفرج أَي لَا
