البقلة إِلَّا الحقلة. وَفِي الحَدِيث نهي عَن المحاقلة وَهُوَ أَن يشترى الزَّرْع غضا قبل أَن يستبين صَلَاحه.
وحقيل: مَوضِع. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(وأفضن بعد كظومهن بجرة ... من ذِي الأبارق إِذْ رعين حقيلا)
ويروى: ذِي الأباطل.
والحقيل: ضرب من النبت لَا أعرف صِحَّته. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: إِمَّا من الْخلَّة وَإِمَّا من الحمض.
وحقل الْفرس حقلا إِذا أَصَابَهُ وجع فِي بَطْنه من أكل التُّرَاب وَهِي الحقلة والحقال.
وحوقل الشَّيْخ إِذا اعْتمد بيدَيْهِ على خصريه فِي مَشْيه وَهِي الحوقلة الْوَاو زَائِدَة.
وأحسب أَن حقالا مَوضِع.
[حلق] وَالْحَلقَة حَلقَة الْقَوْم وحلقة الْحَدِيد وَغير ذَلِك من الصفر بتسكين اللَّام لَا غير وَالْجمع حلق. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:
(رجال حروب يسعرون وحلقة ... من الدَّار لَا تمْضِي عَلَيْهَا الحضائر)
الحضائر: جمع حضيرة والحضيرة: سِتَّة نفر أَو سَبْعَة يغزى بهم. وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم قَالَ:
إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج فتحُوا من السد قدر حَلقَة وَعطف سبابته على إبهامه. وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِي الْحلقَة الَّتِي يعْنى بهَا السِّلَاح لما جَاءَ فِي الحَدِيث أَن خَالِد بن الْوَلِيد صَالح بني حنيفَة على الصَّفْرَاء والبيضاء وَالْحَلقَة هَكَذَا يَقُول أَصْحَاب الحَدِيث وَقَالَ أهل اللُّغَة: لَا يُقَال إِلَّا حَلقَة بتسكين اللَّام إِلَّا أَن تُرِيدُ جمع حالق وحلقة كَمَا تَقول فَاعل وفعلة. فَأَما قَول الشَّاعِر // (منسرح) //:
(أقسم بِاللَّه نسلم الحلقه ... وَلَا حريقا وَأُخْته حرقه)
(حَتَّى يخر الكمي منجدلا ... ويقرع النبل طره الحدقه)
فَإِنَّمَا ذَلِك اضطرار لما احْتَاجَ إِلَى تحريكه كَمَا قَالَ: لماع الخفق وَكَقَوْلِه: لم ينظر بِهِ الحشك وَإِنَّمَا هُوَ الخفق والحشك بِالسُّكُونِ.
وَالْحلق: الْخَاتم بِكَسْر الْحَاء. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ففاز بحلق الْمُنْذر بن محرق ... فَتى مِنْهُم رخو النجاد كريم)
وَحلق الطَّائِر فِي الْهَوَاء تحليقا إِذا ارْتَفع وَهوى من حالق أَي من علو إِلَى سفل. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:
(فَخر من وجأته مَيتا ... كَأَنَّمَا دهده من حالق)
وَحلق ضرع النَّاقة إِذا ارْتَفع لَبنهَا فَهُوَ حالق.
وَحلق غرمول الْفرس وَالْحمار إِذا كَانَ فِيهِ بَيَاض شَبيه بالبرص.
وَيُقَال للسّنة المجدبة حلاق معدول نَحْو حذام.
والمنية أَيْضا تسمى حلاق معدول. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(لهف نَفسِي على أنَاس توَلّوا ... وفتو سقوا بكأس حلاق)
وَالْحلق حلق الْإِنْسَان وَغَيره: مَعْرُوف.
وَالْحلق أَيْضا: مصدر حلقت الشَّيْء أحلقه حلقا نَحْو الشّعْر وَمَا أشبهه.
وَجَاء فلَان بِالْحلقِ إِذا جَاءَ بِالْمَالِ الْكثير.
ورطبة حلقانة إِذا أرطبت من حلقها.
