(فَلَمَّا جزمت بِهِ قربتي ... تيممت أطرقة أَو خليفا)
وَيُقَال: الزم المخلفة الْوُسْطَى أَي الطَّرِيق الْأَوْسَط. وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (وافر) //:
(تؤمل أَن تلاقي أم وهب ... بمخلفة إِذا اجْتمعت ثَقِيف)
وَحي خلوف إِذا غزا الرِّجَال وَبَقِي النِّسَاء.
وَخلف فوه خلوفة وخلوفا إِذا تغير من صَوْم أَو مرض. وَفِي الحَدِيث:
لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من رَائِحَة الْمسك الأذفر.
والمخاليف: مخاليف الْيمن وَهِي رساتيقها الْوَاحِد مخلاف.
وَرجل مخلاف إِذا كَانَ كثير الْخلف.
والخلافة: مَعْرُوفَة خلف فلَان فلَانا فَهُوَ خَليفَة لَهُ وَالْجمع خلفاء وَهُوَ خليف لَهُ أَيْضا وَالِاسْم الْخلَافَة وَالْجمع من خَليفَة خلائف وَمن خليف خلفاء.
والخليفى: الْخلَافَة. قَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ: لَوْلَا الخليفى لأذنت.
وَالْخلف: الْوَاحِد من أخلاف النَّاقة وَهُوَ مَا قبض عَلَيْهِ الحالب من ضرْعهَا.
والخلفة: نبت ينْبت بعد نبت وَكَذَلِكَ خلفة الشّجر: ثَمَر يطلع بعد الثَّمر الْكثير. قَالَ يزِيد بن مُعَاوِيَة // (مديد) //:
(وَلها بالماطرون إِذا ... أكل النَّمْل الَّذِي جمعا)
(خلفة حَتَّى إِذا ارتبعت ... سكنت من جلق بيعا)
فَأَما قَول زُهَيْر // (طَوِيل) //:
(بهَا الْعين والآرام يَمْشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم)
فَإِنَّهُم قَالُوا: فوجا بعد فَوْج وَاحِدًا بعد وَاحِد وَقَالَ قوم: بل يذهبون ويجيئون.
وَاخْتلف الرجل فِي الْمَشْي اخْتِلَافا وَالِاسْم الخلفة وَذَلِكَ إِذا كَانَ بِهِ بطن.
وَخلف اللَّبن خلوفا إِذا حمض ثمَّ أطيل إنقاعه حَتَّى يفْسد.
وخلفت نَفسه عَن الشَّيْء من طَعَام وَغَيره فَهِيَ تخلف خلوفا إِذا أضربت عَنهُ وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا من مرض.
وَيُقَال لكل شَيْء كَانَ بَدَلا من شَيْء خلفة. قَالَ الله جلّ وَعز: {وَهُوَ الَّذِي جعل اللَّيْل وَالنَّهَار خلفة} .
وأخلفت الْقَوْم إِذا استقيت لَهُم. والمخلف: المستقي أخلف فلَان على غنمه إِذا استقى لَهَا واستخلف عَلَيْهَا أَيْضا إِذا استقى لَهَا.
وَيُقَال للجمل بعد بزوله بعام أَو عَاميْنِ: مخلف ثمَّ لَيْسَ لَهُ اسْم بعد الإخلاف وَلَكِن يُقَال: مخلف عَام ومخلف عَاميْنِ كَمَا يُقَال بازل عَام وبازل عَاميْنِ وكما يُقَال فِي الْخَيل قارح سنة وسنتين. قَالَ أَبُو جهل لَعنه الله // (رجز) //:
(مَا تنقم الْحَرْب الْعوَان مني ... )
(مخلف عَاميْنِ حَدِيث سني ... )
وَيُقَال: خلف فلَان فلَانا إِذا جعله فِي آخر النَّاس وَلم يقدمهُ. وَيُقَال: استبق الفرسان فسبقت الشقراء الدهماء إِذا لقيتها خلفهَا.
وَيُقَال: أخلف عَن بعيرك إِذا أمره أَن ينحي الحقب عَن الثيل وَهُوَ غلاف قضيب الْجمل.
وَيُقَال: أبل وأخلف أَي عش فخلق ثِيَابك ثمَّ استبدل.
وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: اخْتلف فلَان صَاحبه اخْتِلَافا وَالِاسْم الخلفة وَذَلِكَ أَن يباصره حَتَّى إِذا غَابَ عَن أَهله جَاءَ فَدخل عَلَيْهِ فَتلك الخلفة.
وأصابت فلَانا خلفة أَي إسهال.
