كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن خلفاء القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابنى عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج - ١٠٠٧ - عبد الله بن سلام - ج: 5 - ص: 379

عدوُّ اليهود. قال: أمّا الشبه فإذا سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة أَذْهَبَ بِالشَّبَه. وإذا سبق ماءُ المرأةِ ماءَ الرجل ذهب بالشَّبَه (١). وأَمّا أول شيءٍ يأكله أهل الجنة فَزَائِدةُ كبد حُوت. وأما أول شيء يَحشر الناس فنارٌ تجِيئ مِن قِبلَ المشرق فتحشرهم إلى المغرب: فآمن قال: أشهد أنك رسول الله. قال عبد الله بن سَلَام: يا رسول الله إنّ اليهود قومٌ بُهْتٌ (٢). وإنهم إنْ سمعوا بإسلامي بَهَتُوني فَاخْبَأني عندك وابعث إليهم فَسَلْهم عَنِّي. فَخَبَأَه رسولُ الله، - صلى الله عليه وسلم -، وبعث إليهم، فجاءوا، فقال: أي رجل عبد لله بن سَلَام فيكم؟ فقالوا: هو خَيْرُنَا وابنُ خَيْرِنا (٣)، وَسيِّدنا وابنُ سَيِّدنا، وعالمنا وابن عالمنا، قال: أرأيتم إِنْ أَسْلَم، أتسلمون؟ فقالوا: أعاذهُ الله من ذلك. فقال: يا عبد الله بن سَلَام اخرج إليهم. فخرج إليهم فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا رسول الله. قالوا: بل شرّنا وابن شرّنا، وجاهلنا وابن جاهلنا. فقال ابن سَلَام قد أخبرتك يا رسول الله أَنّ اليهود قومٌ بُهْتٌ (٤).

قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدّثنا مبارك، قال: سمعت الحسن يحدث هذا الحديث عن النبي، - صلى الله عليه وسلم -، فلمّا بَلَغَ قولَ عبد الله بن سَلَام، قال النبي، - صلى الله عليه وسلم -: الشهادةُ الأولى أحق.

قال: أخبرنا يزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن بكر السَّهْمِيّ قالوا: حدّثنا حُمَيد الطويل، عن أنس بن مالك: أَنّ عبد الله بن سَلَام أتى النبي، - صلى الله عليه وسلم -، لما قدم المدينة فقال: إني سائلك عن ثلاثة أشياء لا يعلمهنّ إلّا نبيٌّ. قال: سَلْ. قال: ما أوّل أَشْراط الساعة؟ وما أول طعام يأكل أهل الجنة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه والولد إلى أمّه؟

قال: أخبرني بهنّ جبريل آنفًا. قال: جبريل؟! قال: نعم. قال ذاك عدوُّ اليهود من الملائكة.

---

(١) رواية الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٤١٥ "وأما الشَّبَه فإذا سَبَقَ ماءُ الرجل نَزَعَ إليه الولد. وإذا سبق ماءُ المرأة نزع إليها" ولدى البخاري في صحيحه ج ٥ ص ٨٨ في مناقب الأنصار "وأما الولد فإذا سَبَقَ ماءُ الرجل ماءَ المرأة نزع الولد. وإذا سَبَقَ ماءُ المرأة ماءَ الرجل نَزَعَت الولدَ".
(٢) جمع بَهِيت: وهو الذي يبهت السامع بما يفتريه عليه من الكذب.
(٣) كذا في الأصل بالخاء المعجمة ومثله لدى البخاري. وفي سير أعلام النبلاء "حبرنا وابن حبرنا" بالحاء المهملة.
(٤) انظره لدى الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٤١٤ - ٤١٥.