كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي

ومن بني تميم بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر - ١١٥١ - مالك بن نويرة - ج: 6 - ص: 167

برأس مالك فَجُعِلَ أُثْفِيَّةً (١) لِقِدْر، وكان من أكثر الناس شَعَرًا فراحوا وإن رأسه ليدخن وما خلصت النار إلى شوائه، وقبض خالد امرأته أم متمم فتزوجها (٢).

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن جعفر عن ابنِ أَبِي عَوْن قال: بلغ عمر بن الخطاب قَتْلهُ مالك بن نُوَيْرة وتزوجه امرأته، فقال لأبِي بكر: إنه قد زنى فارجمه. فقال أبو بكر: ما كنت لأَرجمه، تأوَّل فأخطأ. قال: فإنه قد قتل مسلمًا فاقتله. قال: ما كنت لأقتله به. تأول فأخطأ. قال فاعزله، قال: ما كنت لأَشِيم (٣) سيفًا سَلّه الله عليهم أبدًا (٤). وكان مالك بن نويرة يُسَمَّى الجَفُول (٥).

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني محمد بن أبي حميد قال: قال عمر بن الخطاب لمُتَمّم بن نُوَيْرَة: ما بلغ من حُزنك على أخيك؟ قال: لقد مكثتُ سنة لا أنام بليل حتى أصبح، وَمَا رأيتُ نارًا رُفِعَتْ بِلَيْلٍ إلا ظننتُ أن نفسي ستخرج أذكر بها نَارَ أَخِي (٦)، أنه كان يأمر بالنار فتوقد حتى يصبح، مخافة أن يبيت ضيفه قريبًا منه، فَمَتَى (٧) يرى النار يأوي إلى الرَّحْل (٨)، ولهو بالضيف

---

(١) في الأصل "أُثْفِيًّا" وقراءة محقق ط "أثافيا" والمثبت لدى ابن خلكان ج ٦ ص ١٤ وهو ينقل عن الواقدي. والأثفيّة: ما يوضع عليه القِدْر.
(٢) تاريخ الطبرى ج ٣ ص ٢٧٩، ووفيات الأعيان ج ٦ ص ١٤ وتاريخ الإسلام: عهد الخلفاء الراشدين ص ٣٤.
(٣) أشيم: أغمد.
(٤) الخبر لدى ابن خلكان ج ٦ ص ١٥ نقلًا عن الواقدي.
(٥) قال المرزبانى في معجم الشعراء ص ٢٦٠ "كان النبي، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، استعمله على صدقات قومه، فلما بلغه وفاة النبي، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أمسك الصدقة وفرّقها في قومه وجفل إبل الصدقة فسمى الجفول.
(٦) كذا في الأصل، ومثله لدى ابن خلكان ج ٦ ص ١٩ وهو ينقل عن الواقدي وقرأها محقق ط "أذكر بها نارًا، أنه .. " وهو خطأ.
(٧) كذا في الأصل، ومثله لدى ابن خلكان وهو ينقل عن الواقدي. وقرأها محقق ط "فحتى" وهو تحريف.
(٨) في الأصل "فمتى يرى النار يأوى إليها، ولهو بالضيف يأتى. . ." وأمام ذلك في حاشية الأصل "إلى الرَّحْل" إشارة إلى أن القراءة ينبغي أن تكون "فمتى يرى النار يأوى إلى الرحل ولهو بالضيف. . ." وقد ظن محقق ط، أن كلمة "إلى الرحل" التي بحاشية الأصل، مكانها كلمة "ولهو بالضيف" بدليل قول المحقق بالهامش: "صحح الناسخ هذه الكلمة. ولهو بالضيف - إلى كلمة =