كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣ - باب ما يختلف به عدد الطلاق - ٢ - فصل فيما تخالف به المدخول بها غيرها - ج: 5 - ص: 116

وإن أكَّد أولى بثالثةٍ: لم يُقبل، وبهما (١)، أو ثانيةً بثالثةٍ: قُبل (٢)، وإن أطلقَ التأكيدَ: فواحدةٌ (٣)، و: "أنتِ طالقٌ وطالق وطالق": فثلاثٌ معًا (٤). . . . . .

ــ

المؤكد مع أنه يشترط؛ لأنه عينه، أجيب بأنها لإنشاء التوكيد أو الإفهام، ويحصل بالتطابق بكون كل منهما إنشائية، وإن اختلف ما أنشأتاه فالأولى أنشأت وقوع الطلاق، والثانية أنشأت التوكيد أو الإفهام (٥).

وبخطه: وأما غير المدخول بها فلا تطلق إلا واحدة، روي ذلك عن علي، وزيد بن ثابت، وابن مسعود (٦).

* قوله: (وإن أكد أولى بثالثة لم يقبل)؛ أيْ: لو قال لمدخول بها: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، وقصد تأكيد الأولى بالثالثة لم يقبل؛ للفصل بالثانية (٧).

* قوله: (فثلاث معًا) ولو غير مدخول بها (٨).

---

(١) يقبل: التنقيح المشبع ص (٣١٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢).
(٢) والرواية الثانية: لا يقبل بذلك.
المبدع (٧/ ٣٠١)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣١٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٤).
(٣) الفروع (٥/ ٣١١)، والمبدع (٧/ ٣٠١، ٣٠٢).
(٤) وعنه: تبين قبل الدخول بالأولى بناءً على أن الواو للترتيب.
الفروع (٥/ ٣١٢)، والمبدع (٧/ ٣٠٢)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٢٤).
(٥) حاشية متنهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٣ بمعناه.
(٦) العدة ص (٤١٩)، ولم يذكر زيد بن ثابت، معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٥٣١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤١).
(٧) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٥٣٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤١)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٣ - ١٩٤.
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٤.