كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

الفصل السادس التعريف بـ (حاشية منتهى الإرادات) - المطلب الرابع: مصادر المؤلف في حاشيته - ج: مقدمة - ص: 99

وإذا ختم العبارة بقوله: [شرح] فهو يعني: شرح شيخه العلامة منصور البهوتي هذا هو الغالب على ما بدا لي بالاستقراء، وإن كان في أحيان قليلة يطلق: [الشرح] على: الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر المقدسي -رحمه اللَّه تعالى-.

كما أنه يطلق كلمة: [حاشية] على: حاشية شيخه العلامة منصور البهوتي على المنتهى، وإذا أراد حاشيته على الإقناع قال: "حاشية الإقناع". إلا أنه في أحيان قليلة يطلق كلمة: [حاشية] ويقصد: حاشية شيخه منصور البهوتي على الإقناع.

١١ - يسترسل في الشرح في أحيان كثيرة بذكر ما يتعلق بالمسألة من اللغويات أو المنطق أو غيره مما ينبئ عن سعة علومه.

وعلى العموم فالسمة البارزة على حاشية الخَلوتي -رحمه اللَّه- على المنتهى هي التحقيق، والتدقيق، والشخصية العلمية الظاهرة.

* * *

* المطلب الرابع: مصادر المؤلف في حاشيته:

لقد تميزت حاشية الخلوتي على المنتهى بكثرة المصادر ووفرتها، والنقل. عنها باسم الكتاب أو باسم المؤلف، وقد ينقل عن فقيه باسمه دون ذكر للمصدر فمن ذلك:

١ - "معونة أولي النهي" للعلَّامة الفتوحي (صاحب المنتهي).

٢ - "شرح منتهى الإرادات" للعلَّامة منصور البهوتي.

٣ - "حاشية منتهى الإرادات" للعلَّامة منصور البهوتي.

٤ - "الإقناع" للعلَّامة موسى الحجاوي.

٥ - "كشاف القناع" للعلَّامة منصور البهوتي.

٦ - ابن حمدان.