كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١٩ - كتاب الصداق - ١ - باب الوليمة - ج: 4 - ص: 475

١ - بابُ الوَلِيمةِ

١ - وهي: اجتماع لطعامِ عُرْسٍ خاصةً (١).

ــ

باب الوليمة

(أصل الوليمة تمام الشيء واجتماعه؛ لأنها مشتقة من الالتئام وهو الاجتماع، قال ابن الأعرابي (٢) يقال: أَوْلَمَ الرجل إذا اجتمع عقله وخلقه، ويقال للقيد (٣): وَلْمٌ؛ لأنه يجمع إحدى الرِّجلَين إلى الأخرى (٤)، وقال الأزهري (٥): سمي طعام

---

(١) المحرر (٢/ ٣٩)، والمقنع (٥/ ٢٠٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٢٠)، والمطلع ص (٣٢٨).
(٢) هو: محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي، أبو عبد اللَّه، راوية، ناسب، علَّامة باللغة، من أهل الكوفة، أبوه مولى للعباس بن محمد بن علي الهاشمي، ولد سنة ١٥٠ هـ، قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابي وكان يحضره زهاء مئة إنسان، كان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب، ولزمته بضع عشر سنة ما رأيت في يده كتابًا قط، ولقد أملى على الناس ما يحمل على جمال، ولم يُرَ أحدٌ في علم الشعر أغزر منه، وهو ربيب المفضل بن محمد صاحب المفضليات، توفي بسامراء سنة ٢٣١ هـ، ومن آثاره: (أسماء الخيل وفرسانها)، (وتاريخ القبائل)، (والنوادر)، (وتفسير الأمثال)، (وشعر الأخطل)، (ومعاني الشعر)، (والأنواء)، (وأبيات المعاني).
وفيات الأعيان (١/ ٤٩٢)، وتاريخ بغداد (٥/ ٢٨٢)، والأعلام (٦/ ١٣١).
(٣) في "د": "للعيد".
(٤) في "ج" و"د": "الآخر".
(٥) في تهذيب اللغة (١٥/ ٤٠٦)، وهو: محمد بن أحمد بن الأزهر الهروى، أبو منصور، =