كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٤ - كتاب الأيمان - ج: 6 - ص: 444

فيمينٌ، وإلا: فلا (١).

وقولُه: "وايْمُ اللَّه"، أو: "لَعَمْرُ اللَّهِ"، يمينٌ (٢)، لا (٣): "ها اللَّهِ"، إلا بنية (٤)، و"أقسمتُ، أو أُقسمُ، وشهدتُ أو أَشهدُ، وحلفتُ أو أحلفُ، وعزمتُ أو أَعزمُ (٥) وآليت أو آلي (٦)، وقَسَمًا وحَلِفًا وأَلِيَّةً (٧)، وشهادةً، وعزيمةً باللَّه" يمينٌ، وإن نوى خبرًا فيما يحتمله (٨)، أو لم يذكر اسمَ اللَّه تعالى فيها كُلِّها، ولم ينوِ يمينًا: فلا (٩). . . . . .

ــ

* قوله: (أو آلى) كان مقتضى القياس: أَوْلى.

---

(١) وقال القاضي: ليس بيمين. المحرر (٢/ ١٩٦)، والمقنع (٦/ ٨١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٠١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٣٣).
(٢) وعنه: لا تكون يمينًا إلا بنية. المحرر (٢/ ١٩٦)، والمقنع (٦/ ٨١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٠١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٣٣).
(٣) في "ط" تكرار: "لا".
(٤) الفروع (٦/ ٣٠٢)، والمبدع (٩/ ٢٦٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٣٦).
(٥) يمين. وعنه: هي يمين بالنية؛ كما لو لم يقل: باللَّه، أو نوى خبرًا. وعنه: فيها يكفر.
الفروع (٦/ ٣٠٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٧)، والمقنع (٦/ ٨٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٣٥).
(٦) يمين. المبدع (٩/ ٢٦٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٣٥).
(٧) يمين، والتقدير: أقسم باللَّه، وأحلف باللَّه، وآليت باللَّه.
الفروع (٦/ ٣٠٢)، والإنصاف (١١/ ١٠ و ١٥)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٣٥).
(٨) ولم ينو يمينًا، فلا يكون ذلك يمينًا. والوجه الثاني: لا يقبل منه، فيجب عليه الكفارة، الإنصاف (١١/ ٩)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٠٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٣٥).
(٩) وعنه: هو يمين. المحرر (٢/ ١٩٧)، والمقنع (٦/ ٨٥) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٣٤ - ٣١٣٥).