كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب الإقرار بالمجمل - ١ - فصل - ج: 7 - ص: 371

وقُبل في الثانية (١).

و: "له عليَّ دِرهمٌ قبلَه درهمٌ وبعدَه درهمٌ"، أو: ". . . هذا الدرهمُ بَلْ هذانِ الدرهمانِ": لزمته الثلاثةٌ (٢).

و: "له قَفِيزُ حِنْطَةٍ (٣) بل قَفيزُ شَعير"، أو: ". . . درهمٌ بل دينارٌ": لزماهُ (٤).

و: "له [عليَّ] (٥) درهمٌ في دينارٍ". . . . . .

ــ

* قوله: (وقُبل في الثانية)؛ أي: التي ليس فيها عاطف (٦)، وكذا يُقبل فيها إن نوى بالثاني، أو بكلِّ من الثاني والثالث تأكيدَ الأول -كما تقدَّم في كتاب الطلاق (٧) -.

---

(١) المبدع (١٠/ ٣٧١)، والتنقيح المشبع ص (٤٤١ - ٤٤٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٧٠).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣٣٦٩ - ٣٣٧٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٩٣)، والمقنع (٦/ ٤٤٥) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٥٤).
(٣) قال النووي: (قد تكرر استعمال القفيز في كتب الفقه، ويريدون به التمثيل، والقفيز في الأصل مكيال معروف، وهو مكيال يسع اثني عشر صاعًا، والصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي، هكذا قاله أهل اللغة وأصحاب الغريب وغيرهم). تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ١٠٠).
(٤) وقيل: يلزمه فقط الشعير في الأولى، والدينار في الثانية. الفروع (٦/ ٥٥٤)، والإنصاف (١٢/ ٢٣٠)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: "م".
(٦) في "د": "عطف".
(٧) في فصل: فيما تخالف به المدخولُ بها غيرَها. منتهى الإرادات (٢/ ٢٦٨)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).