كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب الإحرام - ٣ - فصل - ج: 2 - ص: 314

وذكرُ نسكِه فيها، وبَدْءُ قارنٍ بذكر العُمْرة، وإكثارُ تلبية.

وتتأكدُ إذا على نَشَزًا، أو هَبَطَ واديًا، أو صَلَّى مكتوبةً، أو أقبل ليلٌ، أو نهارٌ، أو التقتَ الرفاقُ، أو سَمع ملبِّيًا، أو أتى محظورًا ناسيًا، أو ركبَ، أو نزل، أو رأى البيت.

وجهر ذكرٍ بها (١) في غير مساجدِ الحِلِّ وأمصارِه، وطواف القدوم، والسعيُ بعده، وتُشْرع بالعربية لقادرٍ، وإلا فبلغتِه.

ودعاءٌ. . . . . .

ــ

* قوله: (وذكر نسكه)؛ أيْ: وسن ذكر نسكه فيها، كذا قدر الشارح (٢). وفي المستوعب (٣): "ويجوز أن يذكر ما أحرم به في تلبيته، ولا يستحب"، انتهى.

وظاهر كلام المص الاستحباب، فانظر هل ما في المستوعب ضعيف (٤).

* قوله: (وطواف القدوم)؛ أيْ: وفي غير طواف القدوم.

* قوله: (وتشرع بالعربية) المراد: أنها لا تجزئ بغير العربية ممن يحسنها.

* قوله: (ودعاء) فيسأل اللَّه الجنة، ويستعيذ به من النَّار، ويسأله ما أحب.

---

(١) سقط من: "م".
(٢) شرح المصنف (٣/ ٢٥٢).
(٣) المستوعب (١/ ٥٣٣).
(٤) والذي في الفروع (٣/ ٢٩٦)، والإقناع (١/ ٥٦٥)، وشرحه (٢/ ٤١٩) وغيرها أن ذلك مستحب.