كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ج: 5 - ص: 46

وحاكمٍ على مُولٍ.

وتُعتبر إرادةُ لفظِه لمعناه، فلا طلاق لفقيهٍ يكررُه، وحاكٍ -ولو عن نفسه-، ولا نائمٍ (١). . . . . .

ــ

الأحكام بأسبابها، كما قالوا به في وجوب الزكاة والغرامات في ماله، نَبَّه عليه ابن نصر اللَّه الكناني (٢) في شرح مختصر الروضة للطوفي (٣)، فراجعه!.

* قوله: (على مولٍ)؛ [أيْ] (٤): بعد التربص إذا أبى الفيئة والطلاق (٥).

* قوله: (وتعتبر إرادة لفظه لمعناه)؛ (أيْ: يعتبر لوقوعه أن

---

= الأصولية"، مرآة الجنان (٤/ ٢٥٥)، وشذرات الذهب (٦/ ٣٩).
مداخل المؤلفين والأعلام العرب فكري الجزار مكتبة الملك فهد الوطنية، الرياض (٢/ ٨٤٥).
(١) الفروع (٥/ ٢٨١)، والمبدع (٧/ ٢٥١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩١).
(٢) ابن نصر الكناني هو: أبو البركات أحمد بن إبراهيم بن نصر اللَّه بن أحمد الكناني العسقلاني الأصل الحنبلي، عز الدين المصري المولود سنة ثمانمئة، الفقيه الأصولي النحوي المحدِّث الزاهد الورع القدوة، أخذ عن خاله، وأخذ من شيوخ مصر، ولي القضاء بعد موت القاضي بدر الدين، وأثنى عليه كثير من العلماء ثناء جميلًا، وانفرد برئاسة مذهب أحمد بالقاهرة، له: "مختصر الطوفي"، و"نظم التحفة"، و"تصحيح المحرر"، و"تصحيح المقنع"، و"كتاب نظم الطوفي"، و"نظم منهاج البيضاوي"، و"نظم الجوامع"، واختصر الخرقي، وله كتاب "الطبقات"، واختصر القواعد، واختصر المحرر، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ست وسبعين وثمانمئة -رحمه اللَّه تعالى-.
ذيل ابن عبد الهادي على طبقات ابن رجب ص (١٦ - ١٧)، وشذرات الذهب (٧/ ٢٣١ - ٣٢٢).
(٣) شرح مختصر الروضة (١/ ١٨٦ - ١٨٧).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١١٩).