كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣ - باب ما يختلف به عدد الطلاق - ١ - فصل - ج: 5 - ص: 113

وقَع ثلاثٌ (١)، كـ: "طلَّقتُكن ثلاثًا" (٢)، و: "نصفكِ -ونحوه- أو بعضكِ. . . . . .

ــ

* قوله: (وقع ثلاث)؛ لأنه لما عطف بالواو واقتضى قسم كل طلقة على حدتها (٣)، قال في الشرح: (ويستوي في ذلك المدخول بها وغيرها في قياس المذهب؛ لأن الواو لا تقتضي ترتيبًا، وإن قال: نصف طلقة، وثلث طلقة، وسدس طلقة فكذلك؛ لأن هذا (٤) يقتضي وقوع ثلاث (٥) على ما قدمنا، [وإن قال: أوقعت (٦) بينكن طلقة فطلقة] (٧)، أو: أوقعت بينكن طلقة ثم طلقة ثم طلقة طلقن (٨) ثلاثًا إلا التي لم يدخل بها، فإنها لا تطلق إلا واحدة؛ لأنها بانت بالأولى فلم يلحقها ما بعدها) (٩)، انتهى.

---

(١) على كلا الروايتَين، وقيل: يقع بها واحدة على الرواية الأولى خاصة.
المحرر (٢/ ٥٨ - ٥٩)، والفروع (٥/ ٣٠٩)، وانظر: الإنصاف (٩/ ١٧).
(٢) فإنه يقع بها ثلاث. الفروع (٥/ ٣٠٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٣) معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٥٢٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٣، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٣).
(٤) في جميع النسخ: "لأن هنا"، وما أثبتُّه من الأصل.
(٥) في جميع النسخ: "وقوع الثلاث"، وما أثبتُّه من الأصل.
وممن نقله عنه الفتوحي في معونة أولي النهى شرح المنتهى (٧/ ٥٢٩) -بتصرف قليل-، والبهوتي بنصه في حاشية منتهى الإرادات لوحة ١٩٣، وبمعناه في شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٠).
(٦) في "د": "أو وقعت".
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٨) في "ب": "طلقت".
(٩) الشرح الكبير (٢٢/ ٣٤١ - ٣٤٢) مع المقنع والإنصاف بنصه.