كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٦ - باب تعليق الطلاق بالشروط - ١ - فصل - ج: 5 - ص: 163

وقَع بقيام، ولا يقعُ بتكرُّرِه إلا مع "كلما" (١)، ولو قُمْنَ أو أقام الأربعَ في: "أيَّتُكن، أو من قامت أو أقمتُها. . . ": طَلَقن (٢).

ــ

وبخطه: انظر هل استعملت (لم) مع (مهما) أو ذكرها من حيث نية الفور والقرينة (٣) فقط؟.

* قوله: (وقع بقيام)؛ أيْ: وقع عقب القيام (٤) المعلق عليه، وإن بعد زمنه على زمان الحلف (٥).

* قوله: (طلقن) لما تقدم (٦) من أن مَنْ وأيًّا المضافة إلى الشخص يقتضيان عموم ضميرهما فاعلًا كان أم مفعولًا، ولو آخره إلى هنا وذكره تعليلًا لهذا الحكم لكان أحسن.

---

= ٩٩٧ هـ كُف بصره في طفولته، فقيه، أصولي، مورخ، مشارك في بعض العلوم، تعلم بالجامع الأزهر، وتوفي في ١٨ شوال سنة ١٠٨٧ هـ، من تصانيفه: "حاشية على نهاية المحتاج" في فروع الفقه الشافعي، و"حاشية على شرح ابن قاسم للورقات لإمام الحرمَين" في أصول الفقه، و"حاشية على شرح المقدمة الجزرية في التجريد"، و"حاشية على المواهب اللدنية للقسطلاني". الأعلام (٥/ ١٢٩ - ١٣٠)، ومعجم المؤلفين (٧/ ١٥٣ - ١٥٤).
(١) وفي متى: وجهان.
المحرر (٢/ ٦٣ - ٦٤)، والمقنع (٥/ ٣٠٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٣٢).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٤٥).
(٢) المحرر (٢/ ٦٤)، والفروع (٥/ ٣٣٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٤٥).
(٣) في "ب": "القرينة".
(٤) في "ب": "القيا".
(٥) معونة أولي النهي (٧/ ٥٦٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٥٤)، وحاشية منتهي الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٥.
(٦) في منتهى الإرادات (٢/ ٢٢٨٠)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٤٥).