كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ج: 6 - ص: 207

أو مرهونًا، أو مستأجَرًا- (١) لا مُزَوَّجَةٍ (٢).

وما ثبتَ بعلمِه (٣) أو إقرارٍ، كبيِّنةٍ (٤).

وليس له قتلٌ في رِدَّةٍ، وقطعٌ في سَرِقَةٍ (٥).

وتجبُ إقامةُ الحدِّ، ولو كان مَنْ يُقيمُه شريكًا، أو عونًا لمن يُقيمه عليه في المعصيةِ (٦).

ــ

تصحيح الفروع) حاشية (٧).

---

(١) وفي وجه: ليس له إقامته على المكاتب. راجع: المحرر (٢/ ١٦٤ - ١٦٥)، والمقنع (٥/ ٦٣٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٦١)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٨٤ - ٢٩٨٥).
(٢) المحرر (٢/ ١٦٤)، والمقنع (٥/ ٦٣٤) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٩٨٥)، وفي الإنصاف (١٠/ ١٥٢). وقيل: له إقامتُه عليها. وقيل: إن كانت ثيبًا.
(٣) كبينة، فيقيم الحد به. وقيل: هو مثل الإمام، فلا يقيم الحدَّ بناءً على ما ثبت بعلمه، وليس ببينةٍ أو إقرار. المحرر (٢/ ١٦٤)، والمقنع (٥/ ٦٣٦) مع الممتع، وجعله احتمالًا، والفروع مع تصحيح الفروع (٦/ ٦١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ١٩٨٥).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٢٩٨٥).
(٥) والرواية الثانية: له ذلك. المحرر (٢/ ١٦٤)، والمقنع (٥/ ٦٣٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٦٢)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٢٩٨٥).
(٦) الفروع (٦/ ٦٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٨٣).
(٧) هذا ملخص ما في حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٨.
وانظر: التنقيح المشبع للمرداوي ص (٣٦٩) حيث قال: (وهو أظهر)، وتصحيح الفروع (٦/ ٦١) مع الفروع حيث قال: (ولم أعلم له متابعًا -أي: متابعًا له على أن للسيد إقامته على مكاتبه-، والقول بأنه لا يقيمه هو الصحيح، اختاره الشيخ موفق، وابن عبدوس في تذكرته، وجزم به في المقنع، والوجيز، وشرح ابن منجا، ونهاية ابن رزين، ومنتخب الآدمي. . . وقدمه في الشرح، قال في الكبرى: ولا يقيم الحد على مُكاتَبَتِهِ. وأطلقهما في المحرر، والنظم، والرعايتين، والحاوي الصغير، وغيرهم).