كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ج: 6 - ص: 209

ولا يَضمنُ مَنْ ليس له إقامتُه، فيما حَدُّه الإتلافُ (١).

ويُضْرَبُ الرجلُ قائِمًا بسوطٍ -لا خَلَقٍ، ولا جديدٍ- بلا مَدٍّ، ولا رَبْطٍ، ولا تجريدٍ (٢).

ولا يُبالَغ في ضربٍ، ولا يُبدي ضاربٌ إِبْطَه في رفعِ يَدٍ (٣).

وسُنَّ تفريقُه على الأعضاء، ويُضرَبُ من جالسٍ ظهرُه وما قارَبَهُ. وبجبُ اتِّقاءُ وجهٍ، ورأسٍ، وفَرْجٍ، ومَقْتَلٍ (٤).

وامرأةٌ كرجلٍ، إلا أنها تُضرب جالسةً، وتُشَدُّ عليها ثيابُها، وتُمسَكُ يداها (٥).

ويُجزئُ بسوطٍ. . . . . .

ــ

* قوله: (بَسْوط) (٦)؛ أي: من نوع الشجر، لا من الجِلْد، وأن يكون لا ثمرَ له (٧).

---

(١) الإنصاف (١٠/ ١٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٨٤).
(٢) وعنه: يضرب جالسًا. وعنه: يجوز تجريده. المحرر (٢/ ١٦٤)، والفروع (٦/ ٦٣)، والمبدع (٩/ ٤٧)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٢٩٨٦).
(٣) الفروع (٦/ ٦٣)، والمبدع (٩/ ٤٧)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٨٦)، وانظر: المحرر (٣/ ١٦٤).
(٤) المحرر (٢/ ١٦٤)، والفروع (٦/ ٦٣)، وانظر: المقنع (٥/ ٦٣٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٨٦ - ٢٩٨٧).
(٥) المحرر (٢/ ١٦٤)، والمقنع (٥/ ٦٣٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ٦٤)، وكشاف القناع (٩/ ٢٩٨٧ و ٢٩٩٠).
(٦) في "د": "سوط".
(٧) المبدع (٩/ ٤٧)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٣٥٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٣٧)، =