كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٢ - كتاب الأطعمة - ٣ - فصل - ج: 6 - ص: 380

وشربُ لبنِ ماشيةٍ (١)، وألحَقَ جماعةٌ بذلك باقِلَّا، وحِمِّصًا أَخْضَرَيْنِ (٢)، المنقِّحُ: "وهو قويٌّ" (٣).

ويَلزمُ مسلمًا ضيافةُ مسلمٍ مسافرٍ (٤) في قريةٍ -لا مصرٍ (٥) - يومًا وليلةً (٦)، قَدْرَ كفايتِه مع أُدْمٍ، وإنزالُه ببيتِه مع عدمِ مسجدٍ وغيرِه (٧).

ــ

(أي: زرعُ [بُرٍّ]) (٨) حاشية (٩).

---

(١) والرواية الثانية: لا يجوز له ذلك. راجع: المحرر (٢/ ١٩٠)، والمقنع (٦/ ٢٥) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢).
(٢) التنقيح المشبع ص (٣٨٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢).
(٣) التنقيح المشبع ص (٣٨٥)، وفي الفروع (٦/ ٢٧٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٢): واستحب جملة منهم صاحبُ الترغيب أن ينادي المارُّ قبل الأكل ثلاثًا؛ يا صاحب البستان! فإن أجابه، وإلا أكل؛ للخبر، وكذا ينادي للماشية إذا أراد الشربَ من لبنها، ونحوها كزرع قائم؛ قياسًا على الثمرة.
(٤) وعنه: وذمي. الفروع (٦/ ٢٧٦)، والمبدع (٩/ ٢١١ - ٢١٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٣).
(٥) والرواية الثانية: وفي مصر. وأنهم كأهل القرى. الفروع مع تصحيح الفروع (٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، والمبدع (٩/ ٢١٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٣ - ٣١٠٤).
(٦) وقيل: ليلة. الفروع (٦/ ٢٧٧)، والإنصاف (١٠/ ٣٨٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٤).
(٧) وأوجب ابن عقيل في مفرداته إنزاله في بيته مطلقًا كالنفقة. الإنصاف (١٠/ ٣٨٢)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٧٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٤).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(٩) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦.