كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٧ - فصل - ج: 6 - ص: 510

وهو ساكنٌ، أو مُساكِنٌ، فأقامَ فوقَ زمنٍ يمكنُه الخروجُ فيه عادةً نهارًا، بنفسِه وأهلِه ومتاعِه المقصودِ (١)، ولو بَنَى بينه وبين فلانٍ حاجزًا، وهما مُتساكِنانِ: حَنِث (٢).

لا: إن أودَع متاعَه، أو أعاره، أو مَلَّكه، أو لم يجدْ مسكَنًا، أو ما ينقُلُه به، أو أَبَتْ زوجتُه الخروجَ معه، ولا يمكنُه إجبارُها، ولا النُّقلةُ بدونِها، مع نيةِ النقلةِ إذا قَدَر.

أو أمكنَتْه بدُونِها، فخرج وحدَه. أو كان بالدار حُجْرتانِ، لكُلِّ حجرةٍ بابٌ ومِرْفَقٌ، فسكَنَ كلُّ واحد حجرةً: ولا نيةَ، ولا سببَ (٣) (٤).

ــ

الإقامةِ الموجودةِ غيرُ مدلولِ المحلوفِ عليه، فتدبر.

* قوله: (أو ما ينقلُه به)، وظاهر هذا: أنه لا يلزمه إعارةُ ما ينقله به، وقياسُ ما تقدم في التيمم -أيضًا-: أنه لا يلزمه قبولُه هبةً؛ لما فيه من المِنَّة (٥)،

---

(١) حنث. الفروع (٦/ ٣٤٣ - ٣٤٤)، والمبدع (٩/ ٣١٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٦).
(٢) وقيل: لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٤٤)، وانظر: المقنع (٦/ ١٤٤) مع الممتع.
(٣) فإنه لا يحنث. راجع: المقنع (٦/ ١٤٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٤)، والمبدع (٩/ ٣١٨)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٧ - ٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٧).
(٤) في "ط": "ولا سب".
(٥) بل الذي تقدم في المنتهى في التيمم (١/ ٣٤): أنه يلزمه إذا بذل له قرضًا وهبةً. ولم يعلق الخلوتي على الهبة هناك.
وجاء في معونة أولي النهى (١/ ٤٢٢): (وقبول ماء قرضًا، وقبوله هبة. . .؛ لأن المنة في ذلك يسيرة في العادة، فلا يضر احتمالها). =