كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٥ - باب الدعاوى والبينات - ٣ - فصل - ج: 7 - ص: 199

وأقام بينةً بحرِّيتِه: تعارضَتا (١). وإن لم يَدَّع حريةً، فأقَرَّ لأحدهما: فهو له. ولهما: فهو لهما (٢). وإلا. . . . . .

ــ

واحدٌ كما ذكر (٣).

* قوله: (تعارضتا)، ورجع إلى الأصل، وهو الحرية (٤).

* قوله: (وإلا) (٥)؛ بأن كان غيرَ مكلَّف (٦)، وظاهرُ كلام المصنف [صحةُ] (٧) إقرار المكلَّف بالرقِّ، وهو قطع به صاحب المحرر، واختاره في التلخيص، ومال إليه الحارثي (٨)، وقدمه ابن رزين (٩) في شرحه، لكن الذي صححه في الإنصاف

---

(١) وقيل: تقدم بينة الحرية. وقيل: عكسه. المحرر (٢/ ٣٣٥)، الفروع (٦/ ٤٦٨)، والإنصاف (١١/ ٣٩٨)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٨٦).
(٢) وعنه: لا يصح إقراره؛ لأنه متهم. وإن جحد، قُبل قولُه. وحكي: لا يُقبل. الفروع (٦/ ٤٦٧)، والإنصاف (١١/ ٣٩٧)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٨٤).
(٣) وهذا المعنى هو الظاهر من معونة أولي النهى (٩/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٢٧ - ٥٢٦).
(٤) كشاف القناع (٩/ ٣٢٨٦).
(٥) في "د": "ولا".
(٦) معونة أولي النهى (٩/ ٢٨٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٢٧)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٨، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٨٤).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(٨) الحارثي هو: مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد بن عباس الحارثي، البغدادي، ثم المصري، سعد الدين، أبو محمد، الفقيه، الحافظ، المحدث، والحارثي نسبة إلى الحارثية من قرى غربي بغداد، ولده سنة ٦٥٢ هـ. من مصنفاته: "شرح قطعة من المقنع"، و"شرح سنن أبي داود"، توفي سنة ٧١١ هـ. ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٤)، والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٢١).
(٩) ابن رزين هو: عبد الرحمن بن رزين بن عبد العزيز بن نصر بن عبيد بن علي الغساني =