كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب ما يحصل به الإقرار، وما يغيره - ٣ - فصل - ج: 7 - ص: 358

وإن قال أحدُهما: "أبي أعتَق هذا"، وقال الآخرُ: "أبي أعَتق أحدَهما، وأجهَلُه" -أُقرِع بينَهما، فإن وقَعتْ على من عيَّنَه أحدُهما- عَتق ثلثاهُ: إن لم يُجيزَا باقيَه (١).

وإن وقعتْ على الآخر، فكما لو عيَّن الآخرُ الثاني (٢).

ــ

كلٍّ من الابنين نصفُ القِنَّيْنِ، فيقبل قولُه في عتق حقِّه ممن عينه، وهو ثلثا النصف الذي هو له، وهو ثلثُ جميعهِ، ولأنه يعترف بحرية ثلثيه، فيقبل قولُه [في] حقه منهما، وهو الثلث، ويبقى الرقُّ في ثلث النصف، وهو سدس، ونصفُ العبد الذي ينكر عتقَه) شرح (٣).

* قوله: (فكما لو عين الآخر الثاني)؛ (يعني: فلكل من الابنين سدسُ القِنِّ الذي عَيَّنَه، ونصفُ الآخر، ويعتق من كلٍّ منهما ثلثٌ) شرح (٤).

* * *

---

(١) المقنع (٦/ ٤٣٥) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٦٤ - ٣٣٦٥).
(٢) المصدران السابقان.
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٨٧ - ٥٨٨)، وانظر: معونة أولي النهى (٩/ ٥٤١)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٤٥.
(٤) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٨٨) بتصرف قليل، وانظر: معونة أولي النهى (٩/ ٥٤٢) بتصرف.