كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣ - كتاب الجنائز - ٧ - فصل - ج: 2 - ص: 73

كتشميتِ عاطسٍ حَمِد، وإجابته.

ويسمعُ الميت الكلام، ويعرفُ زائره يوم الجمعة قبل طلوع الشمس ويتأذى بمنكر عندَه، وينتفعُ بالخير. . . . . .

ــ

* قوله: (حمد) أشار بعضهم (١) إلى فائدة حمده الواقع في الحديث (٢) بقوله:

من يستبق عاطسًا بالحمد (٣) يأمن من ... شوص ولوص وعلوص كذا وردا

فالداء في الضرس شوص ثم في أذن ... لوص وفي البطن علوص كذا وجدا

أيْ: في اللغة.

* قوله: (وإجابته) مقتضى التشبيه، وبه صرح الشارحان (٤)، أن الإجابة من العاطس فرض كفاية، وفيه نظر، إذ المخاطب به واحد، وهو خصوص العاطس،

---

(١) هو الشيخ أحمد بن عبد الفتاح الملوي، كما في إتحاف السادة المتقين (٦/ ٢٨٦).
(٢) ولفظه: "من سبق العاطس بالحمد أمن الشَّوص، واللوص، والعِلِّوص".
ذكره ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٢/ ٢٦١)، وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٦٧) من أبي أيوب الأنصاري وقال: "هذا حديث ليس بصحيح"، وقال العجلوني في كشف الخفاء (٢/ ٣٣١): "ذكره في النهاية وهو ضعيف"، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٥٧ - ٥٨): "وفيه الحارث بن الأعور، وضعفه الجمهور، وفيه من لم أعرفهم، وأخرجه ابن عساكر في تاريخه من حديث ابن عباس، وأورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث واثلة. . ." اهـ.
ونقله الزبيدي في إتحاف السادة المتقين (٦/ ٢٨٦) عن الحافظ ابن حجر أن سنده ضعيف.
(٣) سقط من: "أ".
(٤) شرح المصنف (٢/ ٥٣٥)، شرح منصور (١/ ٣٦١).