كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

تتمة سورة الأعراف - [١٥٧] - ج: 3 - ص: 45

{الْأُمِّيَّ} الّذي لا يكتبُ ولا يقرأ، منسوبٌ إلى الأمِّ؛ أي: هو على ما ولدته أمُّهُ، وصفه به تنبيهًا على أنَّ كمالَ علمِه مع حالِه أحدُ معجزاتِه.

{الَّذِي يَجِدُونَهُ} أي: وصفُه.

{مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} الإيمانِ.

{وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ} الشركِ، والمعروفُ: ما عرفَهُ العقلُ أو الشرعُ بالحُسْنِ، والمنكرُ: ما أنكرَهُ أحدُهما لقبحِه.

{وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ} كالشحومِ ونحوِها ممّا كان حُرِّمَ (١) عليهم.

{وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} ما يُسْتَخْبَثُ حِسًّا؛ كالدمِ والميِّتةِ ونحوِهما.

{وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ} وهو كلُّ ما يَثْقُلُ على الإنسانِ من قولٍ أو فعلٍ. قرأ ابنُ عامرٍ: (آصَارَهُمْ) على الجمع، والباقون: على الإفراد (٢).

{وَالْأَغْلَالَ} الأثقالَ.

{الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} من التكاليفِ الشاقَّةِ؛ كتعيُّنِ القصاصِ في القتلِ العمدِ والخطأِ، وتحريمِ أخذِ الدية، وقطعِ الأعضاءِ الخاطئةِ، وَقَرْضِ موضعِ النّجاسةِ من الجلدِ والثوبِ بالمقراضِ، وتركِ العملِ في السبتِ، وأنَّ صلاتَهم لا تجوزُ إِلَّا في الكنائسِ، وغيرِ ذلك من الشدائدِ.

{فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ} أي: بمحمد - صلى الله عليه وسلم -.

{وَعَزَّرُوهُ} عَظَّموه.

---

(١) في "ن": "حرام".
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٩٥)، و"التيسير" للداني (ص: ١١٣)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١٥٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٤١٠).