كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الزمر - [٢٩] - ج: 6 - ص: 68

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٢٩)}.

[٢٩] {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا} بدل من (مَثَلًا) {فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} متنازعون، سيئة أخلاقُهم.

{وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: (سَالِمًا) بألف بعد السين وكسر اللام؛ أي: خالصًا، لا مشاركَ له فيه، وقرأ الباقون: (سَلَمًا) بغير ألف وفتح اللام (١)؛ أي: لا تنازع فيه، وهذا مثل ضربه الله لأهل التوحيد، ومثَّل الذي عبد الآلهة كمثل الشركاء.

{هَلْ يَسْتَوِيَانِ} في الصفة {مَثَلًا} نصب على التمييز، وهذا توقيف لا يجيب عنه أحد إلا بأنهما لا يستويان، فلذلك عاملتهم العبارة الوجيزة على أنهم قد أجابوا، فقال:

{الْحَمْدُ لِلَّهِ} أي: على ظهور الحجة عليكم من أقوالكم، ثم قال تعالى:

{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} ما يصيرون إليه، فأضرب عن مقدر محذوف يقتضيه المعنى، تقديره: الحمد لله على ظهور الحجة، وأن الأمر ليس كما يقولون، بل أكثرهم لا يعلمون.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٦٢)، و"التيسير" للداني (ص: ١٨٩)، و"تفسير البغوي" (٤/ ١٥)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٦/ ١٦).