كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [١٥١] - ج: 1 - ص: 225

[١٥١] {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ} هذهِ الكافُ للتشبيه ترجعُ إلى ما قبلَها، معناه: ولأتمَّ نعمتي عليكم كما أرسَلْنا فيكم يا معشرَ العرب.

{رَسُولًا مِنْكُمْ} أي: محمدًا - صلى الله عليه وسلم -.

{يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا} القرآنَ.

{وَيُزَكِّيكُمْ} يحملُكُم على ما تصيرونَ به أَزْكِياء.

{وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ} القرآنَ.

{وَالْحِكْمَةَ} السُّنَّةَ.

{وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} من اِلأحكامِ وشرائعِ الإسلام.

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (١٥٢)}.

[١٥٢] {فَاذْكُرُونِي} بطاعتي.

{أَذْكُرْكُمْ} بمغفرتي. قرأ ابنُ كثيرٍ: (فَاذْكُرُونِيَ) بفتحِ الياء (١).

{وَاشْكُرُوا لِي} بالطاعة.

{وَلَا تَكْفُرُونِ} بالمعصية، فشكرُ المنعمِ وهو الثناءُ على الله على إنعامِه واجب شَرْعًا بالاتفاق، لا عقلًا، فمن لم تبلُغْه دعوةُ نبيٍّ، لا يأثمُ بتركِه، خلافًا للمعتزلة. قرأ يعقوبُ (تَكْفُرُوني) بإثبات الياء (٢).

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ١٩٧)، و"الكشف" لمكي (١/ ٣٣٠)، و"التيسير" للداني (ص: ٨٦)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٣٧)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٥٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٢٧).
(٢) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٣٧)، و"إتحاف فضلاء =