كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة يس - عليه السلام - [٦٠] - ج: 5 - ص: 493

{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)}.

[٦٠] {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ} أي: ألم أُوصِكم على لسان رسلي.

{يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} إبليس؛ أي: لا تطيعوه في معصية الله.

{إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} ظاهرُ العداوة.

{وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)}.

[٦١] {وَأَنِ اعْبُدُونِي} وَحِّدوني {هَذَا} أي: العهد المعهود إليكم.

{صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} طريق بليغ في الاستقامة.

{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)}.

[٦٢] {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا} خَلْقًا {كَثِيرًا}: قرأ أبو عمرو، وابن عامر: (جُبْلًا) بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام، جمع جبيل، وقرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، ورويس عن يعقوب: بضم الجيم والباء جميعًا، وتخفيف اللام، وروى روح عن يعقوب كذلك، إلا أنه بتشديد اللام، وقرأ الباقون، وهم نافع، وأبو جعفر، وعاصم: بكسر الجيم والباء وتشديد اللام (١)، جمع جبلة، وكلها لغات معناها واحد.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٤٢)، و"التيسير" للداني (ص: ١٨٤)، =