كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة المعارج - [٨] - ج: 7 - ص: 157

{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (٨)}.

[٨] {يَوْمَ} ظرف لـ (قَرِيبًا) {تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} وهو عكر الزيت.

...

{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (٩)}.

[٩] {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ} وهو الصوف المصبوغ ألوانًا.

...

{وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (١٠)}.

[١٠] {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا} قرأ أبو جعفر: (يُسْأَلُ) بضم الياء مجهولًا، أي: لا يسأل قريب عن قريبه؛ أي: لا يطالِب به، وقرأ الباقون: بفتح الياء معلومًا (١)؛ أي: يسأل قريب قريبًا؛ لاشتغال كلٍّ بشأن نفسه، واختلف عن البزي، فروي عنه الوجهان.

...

{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١)}.

[١١] {يُبَصَّرُونَهُمْ} أي: يُرونهم، يعني: يبصر الأحماء بعضهم بعضًا، ويتعارفون ولا يتكلمون، وليس في القيامة مخلوقٌ إلا وهو نصب عين صاحبه.

---

(١) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٩٠)، وذكرها ابن مجاهد في "السبعة" (ص: ٦٥٠)، والبغوي في "تفسيره" (٤/ ٤٦٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٧/ ٢٢٠ - ٢٢١) عن ابن كثير، وقال ابن مجاهد: الرواية بالضم غلط.