كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة عبس - [٢١] - ج: 7 - ص: 288

{ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)}.

[٢١] {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} جعله في قبر يستره، قبرته: دفنته.

* * *

{ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)}.

[٢٢] {ثُمَّ إِذَا شَاءَ} بعدَ القبر {أَنْشَرَهُ} أحياه. واختلاف القراء في الهمزتين من (شَاءَ أَنْشَرَهُ) كاختلافهم فيهما من (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تقعَ) في سورة الحج [الآية: ٦٥].

* * *

{كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (٢٣)}.

[٢٣] {كَلَّا} رد (١) لما عسى أن يكون للكفار من الاعتراضات في هذه الأقوال المسرودة {لَمَّا} أي: {يَقْضِ} الإنسان {مَا أَمَرَهُ} ما فرض عليه، نفي مؤكِّد لطاعة الإنسان لربه، وإثبات أنه تركَ حقَّ الله، ولم يقض أمره.

* * *

{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (٢٤)}.

[٢٤] {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} فليتفكر عُتْبَةُ في أول طعامه الذي يأكله كيف يصير في آخره من حال إلى حال، فكذلك يتفكر في حياته، ثم في آخرها كيف يصير من حال إلى حال.

---

(١) "رَدٌّ" زيادة من "ت".