كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البلد - [١٣] - ج: 7 - ص: 370

{فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)}.

[١٣] ثم فسر اقتحام العقبة بقوله: {فَكُّ رَقَبَةٍ} أعتقَها، ومن أعتقَ رقبةً، كان فداءه من النار.

...

{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)}.

[١٤] {أَوْ إِطْعَامٌ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي: (فَكَّ) بفتح الكاف، (رَقَبَةً) بالنصب، (أَطْعَمَ) بفتح الهمزة والميم من غير تنوين ولا ألف قبلها، فعلان ماضيان، (فَفَكَّ رَقَبَةً) تفسير (لاقْتَحَمَ العَقَبَةَ)، و (أَطْعَمَ) عطف على (فَكَّ)، ويكون (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) اعتراضًا. وقرأ الباقون: برفع (فَكُّ) وخفض (رَقَبَةٍ) لإضافة (فَكُّ) إليها؛ لأنه مصدر مضاف إلى المفعول، (إِطْعَامٌ) بكسر الهمزة ورفع الميم مع التنوين وألف قبلها عطفًا على (فَكُّ) مصدر أَطْعَمَ (١).

{فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} أي: مجاعة؛ من سَغِبَ: جاعَ.

...

{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (١٥)}.

[١٥] {يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} صاحبَ قرابة.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٨٦)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٣)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٦٢٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ١٥٢).