كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة الحديد - [٢٧] - ج: 6 - ص: 547

مثل: رَعافة {وَرَحْمَةً} والرحمة في القلب لا تَكَسُّبَ للإنسان فيها.

{وَرَهْبَانِيَّةً} هو ترهبهم في الجبال والصوامع، ورفض النساء، والرهبان: الخائف؛ مأخوذ من الرهب، وهو الخوف، (ورَهْبَانِيَّهً) عطف على (وَرَحْمَةً).

{ابْتَدَعُوهَا} نعت؛ أي: جعلنا عليهم رأفة ورحمة ورهبانية مبتدعة، والمعتزلة تعرب (ورَهْبَانِيَّهً) أنها نصب بإضمار فعل يفسره (ابْتَدَعُوهَا)، وليست بمعطوفة على الرأفة والرحمة، ويذهبون في ذلك إلى أن الإنسان يخلق أفعاله، فيعربون الآية على مذهبهم، ابتدعوها من قبل أنفسهم، روي أنهم افترقوا ثلاث فرق: ففرقةٌ قاتلت الملوك على الدين فقتلت وقتلت، وفرقةٌ قعدت في المدن يدعون إلى الدين ويبينونه ولم تقاتل، فأخذَتْها الملوك فنشرتها بالمناشير، وقتلوا، وفرقةٌ خرجت إلى الفيافي، وبنت الصوامع والديارات، وطلبت أن تسلم على أن تعتزل، فتركت، ولذلك تسمت بالرهبان، فهذا هو ابتداعهم.

{مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} أي: لم نفرض الرهبانية عليهم {إِلَّا} استثناء منقطع؛ أي: لكنهم ابتدعوها.

{ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} وهو امتثال أمره تعالى، واجتناب نهيه. وتقدم مذهب أبي بكر في ضم الراء من (رُضْوَانِ).

{فَمَا رَعَوْهَا} ما حفظ الرهبانية هؤلاء المعتدون {حَقَّ رِعَايَتِهَا} لأنهم قصروا فيما ألزموا أنفسهم من الرهبانية، ورجعوا عنها، ودخلوا في دين ملوكهم، ولم يبق على دين النصرانية إلا اليسير، فآمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم -