كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن

سورة البقرة - [٢٤٩] - ج: 1 - ص: 356

(غُرْفَةً) بضمِّ الغين، وافقهم ابنُ كثير في (مِنِّي إِلَّا). والغرفةُ بالضمِّ: اسمٌ لما يحصل في كفِّ الغارفِ، وبالفتحِ: الاغترافُ. تلخيصُه: الغرفةُ مباحةٌ لكم دونَ الشربِ منها، وكانت الغرفةُ تكفي الرجلَ لشربه ودوابِّهُ.

{فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} هو استثناء مِنْ (فَشَرِبوا)، والقليلُ الذين لم يشربوا كانوا ثلاثَ مئةٍ وبضعةَ عشرَ على الصحيح، فمن اغترف غرفة كما أمرَ اللهُ قوي قلبه، وصحَّ إيمانُه، وعبر النهرَ سالمًا، والذين شربوا وخالفوا أمر الله، اسودَّتْ شفاهُهم، وغلبَهم العطشُ، وجَبُنوا عن لقاء العدو، فلم يجاوزوا، ولم يشهدوا الفتح.

{فَلَمَّا جَاوَزَهُ} يعني: النهرَ.

{هُوَ} يعني: طالوتَ.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} يعني: القليل.

{قَالُوا} يعني: الذين شربوا، وخالفوا أمر الله، وكانوا أهل شك ونفاق:

{لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} فانحرفوا ولم يجاوزوا.

{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ} يستيقنون.

{أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ} وهم مَنْ ثبت مع طالوت.

{كَمْ مِنْ فِئَةٍ} طائفةٍ.

---

= و"التيسير" للداني (ص: ٨١)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢٣٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٩٢).