كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٨ - باب صفة الحج - ٢ - فصل - ج: 2 - ص: 416

وابن أمتِك، حملتني على ما سخرتَ لي من خلقك، وسيَّرتني في بلادك حتى بلَّغتني بنعمتك إلى بيتك، وأعشي على أداء نُسُكي، فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا، وإلا فَمُنَّ (١) الآن قبلَ أن تنأى عن بيتِك دارِي، وهذا أوانُ انصرافي إن أذنتَ لي، غير مستبدلٍ بك، ولا ببيتك، ولا راغبٍ عنك، ولا عن بيتِك، اللهمَّ فأصحِبْنِي العافيةَ في بدني، والصحةَ في جسمي، والعصمةَ في ديني، وأحسنْ مُنقلبي، وارزقني طاعتَك ما أبقيتني، واجمعْ لي بين خيري الدنيا والآخرة إنك على كلِّ شيء قدير" (٢)، ويدعو بما أحبَّ، ويصلِّي على النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

ويأتي الحَطيمَ أيضًا، وهو تحت المِيْزَاب. ثم يشربُ من زمزم، ويستلمُ الحجر، وبقبلُه، وتدعو حائضٌ، ونفساء من بابِ المسجد.

وسُنَّ دخولُه البيتَ بلا خفٍّ، ونَعْلٍ، وسلاحٍ، وزيارةُ قبرِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٣). . . . . .

ــ

* قوله: (وسن دخوله البيت). . . . . .

---

(١) الوَجْه فيه ضم الميم وتشديد النون على أنه صيغة أمر من: مَنَّ يَمُن، المقصود بها الدعاء والتعوذ، ويجوز كسر الميم وفتح النون على أنها حرف جر لابتداء الغاية. المطلع ص (٢٠٣).
(٢) أخرج البيهقي نحوه مقطوعًا على الشافعي في السنن في كتاب: الحج، باب: الوقوف في الملتزم (٥/ ١٦٤)، وقال: "وهذا من قول الشافعي، وهو حسن".
(٣) أيْ: لمن زار مسجده -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا أتى مسجد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فإنه يسلم عليه وعلى صاحبَيه، كما كان الصحابة يفعلون، وأما إذا فصد بالسفر زيارة قبر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دون الصلاة في مسجده، فهذا ليس بمشروع ولا مأمور به. انظر: مجموع الفتاوى (٢٧/ ٢٦، ٢٧).