كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٨ - باب الضمان - ١ - فصل - ج: 3 - ص: 108

ولو صدَّقه، إلا إن ثبت أو حضره، أو أشهد ومات أو غاب شهوده وصدَّقه، وإن اعترف وأنكر مضمون عنه لم يُسمع إنكاره.

ومن أرسل آخر إلى من له عنده مال لأخذ دينار فأخذ أكثر ضمنه مرسِل، ورجع به على رسوله.

ــ

* قوله: (ولو صدَّقه)؛ لأن عدم الرجوع لتفريط الضامن ونحوه بعدم الإشهاد، فلا فرق بين تصديقه وتكذيبه، شرح (١).

* قوله: (شهوده) تنازع فيه "مات" و"غاب".

* قوله: (لم يسمع إنكاره) لاعتراف رب الحق بأن الذي كان له صار للضامن، فوجب قبول قوله؛ لأنه إقرار على نفسه، شرح (٢).

* قوله: (ضمنه مرسل)؛ أيْ: مرسل الرسول، [بدليل ما بعده، والأظهر أن المراد: مرسل الدراهم، لا مرسل الرسول] (٣)، كما هو الموافق لنص الإمام (٤)، وبه صرح في الإقناع (٥) في باب الوكالة تبعًا للمستوعب (٦)، خلافًا لظاهر المتن والشرح (٧)، وليوافق المسألة السابقة في باب الرهن (٨) في قول المص: "وأرسلت

---

(١) شرح منصور (٢/ ٢٥١).
(٢) شرح منصور (٢/ ٢٥١).
(٣) ما بين المعكوفتَين سقط من: "ب".
(٤) انظر: المستوعب (٢/ ٢٨٧)، شرح المصنف (٤/ ٤٠٣، ٤٠٤).
(٥) الإقناع (٢/ ٤٣٩).
(٦) المستوعب (٢/ ٢٨٧).
(٧) شرح المصنف (٤/ ٤٠٣).
(٨) ص (٩٢).